马新堂|风景这边独好——张春昌老师文集《故园小记》赏析

小木屋 . 发布于 2022-04-13 00:22:43 1203 浏览

　　成长的倩影是我们印在故乡的油画，永不褪色；故乡的山水滋养着我们成长的血脉，永远相连；我们是故乡渐行渐远的背影，却永远牵挂。

　　连日来，拜读张春昌老师的文集《故园小记》，浮想联翩，辗转反侧，有时潸然泪下，夜不能寐。我在想，可能是因为他有一颗“感恩的心”，也可能是因为他“心若琴弦”，更可能是因为他已经“活成了一棵树”——不，我觉得他心中有一棵树，他才活成了一棵树。

　　张老师寻找着故园的梦，将这些绵长的人生之梦，书写成一滴滴难以遏止的泪，在心中汩汩流淌；把一些惦记，播下萌芽的情丝，在心中悄悄成长；把一些守望，紧缩在思念的涟漪里，清澈如水；把一抹挥之不去的记忆，收敛在高飞的羽翼里，湛蓝如天；把一些眷恋的梦，山路般蜿蜒而上，用一颗感恩的心做枝干，茁壮成一棵挺拔的大树。这棵参天树，以淳朴、憨厚、谦卑、虔诚、感恩为养分，以故乡、故园、亲人、友人为枝叶，根植于秦安乡下，挺拔于天河注水的秦州城，结出了累累的硕果。

　　一、故园小记见证感恩真情

　　苦难是人生的老师，经历是人生的财富。同是上世纪60年代出生的我们，生活的经历总有相似之处。因了这些吸引，读着《故园小记》，徜徉在故园里，夏日的热浪顿时消失；沉浸在故园里，时而翻阅欣赏，时而掩面流泪。

　　张老师11岁时，病魔夺走了他的母亲。母亲的离去，对他的打击是无法估量的，那时的他唯有“害怕”。《远去的母亲》里没有什么惊天动地的业绩，但是浓缩并塑造了农村妇女诚实厚道的劳动者形象，以此表达痛失母爱的悲伤之情。“翠柏苍松绕福地，青山绿水护佳城。”母亲啊，愿您在故乡的山岗上永远地安息吧，让松林为您守护，让河水为您歌唱，让山风为您祈福、送祥！

　　《母亲的绣花图》是唯一留给他的念想，就像他所表达的：“读此画图，是读母亲的岁月，是与母亲的心灵对话。虽然她到了另一个世界，但她笔下的图案都寓意吉祥，象征美好，给人无限的感动与启示。我知道，母亲在天堂定会微笑，就像夏日的荷花纯净、庄严！这些图画将在我的心灵深处永远盛开。因为，它是母亲留在这个世上最好的礼物。”以至40多年来，母亲的离世成了他心头解不开的结，以至他后来在“人生感悟”里说：“母亲，您永远地活着！”

　　《那青青的菜园》中，每当他回想过去，回想父亲那青青的菜园，总有一片盎然的绿意留在心间。青青的菜园里，有父亲辛劳的身影，也有他儿时的笑声。父亲的多才多艺，乐施好善，为家人树立了学习与做人的榜样。父亲虽然去世了，但是父亲为家人传承的精神，成了儿女生活的宝贵财富。他怀念父亲，缅怀父亲，重睹父亲的遗墨，寄托他无尽的思念：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”父亲，您安息吧！

　　在《父亲的心》、《儿子长大了》中，抒发的是一个为人父的情怀。久居城市，于对乡下亲人的愧欠中，他始终尽着为人子、为人夫、为人父的职责。在自己的关爱呵护中，儿子的成长给他带来了欣喜。孩子的懂事、进步，都是给他莫大的慰藉。

　　走过的小路有无数条，但唯有家乡的那条路、那条河，成了他童年记忆的美丽剪影，让他念念难忘。在“小路的记忆”中，他“走过苏家坝”，成了他的“河边记事”。清水河畔的丛丛芦苇，点缀了他少年时代的浪漫年华，让他“利桥忆旧”，让他想起“勤工俭学的日子”。

　　远去的水磨，经历了饥饿年代、“文革”年代、改革开放年代不同风雨的洗礼，见证了不同的历史事件，有过荣耀，有过屈辱，有过不堪回首的岁月。石磨不复存在了，但石磨的一段历史永远珍藏在人们的记忆里。

　　他感谢那些日子，感谢大山，感谢大山富饶美丽的风物！感谢辗转求学的路上，连载着的那些故土乡情。

　　离开故乡山村时，村民们依依不舍，一个个挥泪为他送来核桃、木耳等土产品，让他带回小城，把故土亲人的情意转告给老父亲及弟妹们。背着沉甸甸的行囊上路时，望着亲人们的背影，望着远去的房舍，泪水无休止地敲击着一个异乡游子的心。历史已成旧事，而“故土”与“乡情”永远是纯朴的，像山里的石头，纯净的小河，是一首永远动情的歌。

　　亲人团聚的泪水，隔着时空的牵挂，对父母含辛茹苦的感激，对这片土地陌生又熟悉的感情……所有的感情，都随着千河酣畅地流淌。悠悠千河，一条古老的河，源出甘肃张家川县，流经陕西陇县、千阳并入渭河。作为陕甘两省人民感情的纽带，谱写了一段段感人至深的故事。难忘你，千河！向你敬礼，千河！

　　《此情绵绵》中，与梁军在相谈的宝贵时间里，赠予他的不仅是那幅书法，还有如何学习、处世、做人的秘诀。《和田爸在一起的日子》中，记写了他人生路上遇到的第一个贵人——田爸。忘年交田爸，给他的童年和少年带来了成长的欢悦，进步的喜悦。

　　《赵老师》中的赵老师，除教课认真负责外，还是一位校园诗人和书法爱好者。每当走进赵老师的卧室，他总要留心墙壁上用毛笔挥写的书法条幅。赵老师潇洒、飘逸的字迹，有二王书迹的秀美，潜移默化中熏陶并培养着他对诗歌的兴趣和书法的灵感。后因工作关系，他和赵老师有些疏远了，但因亲戚关系，逢年过节时赵老师来看他的祖母，他们师生才有缘相遇。赵老师每一次的鼓励，总能给他满满的自信。

　　此后离开学校，离开哺育他成长的利桥20多年了，他常常怀念安先生。几次回乡，他总要站在山岗上，望着荒草萋萋的原野，寻觅安先生的孤坟，寄托他对安老师无尽的怀念。安先生践行着的孔老夫子的教诲，是他心灵永远的烛光！

　　如今，听闻傅老师走下三尺讲台，又能徜徉在书画长廊，怡情于翰墨艺海，眼前不禁浮现出与之交往过的日子。怀念之余，为傅老师装扮艺术，传承艺术的精神而致敬。

　　写《为马先生送行》、《忆甘惜分先生》、《二爸爸张志德》、《叔父张其勋》、《哭高国智先生》、《怀念姐夫武文军》、《老房门前忆四叔》、《无尽的思念》、《为人厚道的六祖父》等怀念性的文章，他首先想到的是：我们是朋友，就应同甘苦、共患难、尽忠诚。为马先生送行，是尽朋友之诚意，也是慰藉自己的良心。武文军虽然永远离开了亲人，但是姐夫的音容笑貌、伟岸的身影、精彩的演讲，以及姐夫的鸿篇巨著与精神财富，永远留在亲人们的心中！

　　二爸的所有信件，所有书法，年月已久，纸张绵烂。为了永久保留，他时常翻看复印件，将那珍贵的原件悉心珍藏。因为那信件，是他的“大学”，他的念想，他的财富。叔父走过了不平凡的岁月，默默耕耘，言传身教，成为大家学习、做人的一块永远明亮的镜子。

　　读着张老师《故园小记》中的真情文字，和他一起共事的朋友、亲戚、长辈，就一一在你的眼前浮现。他们的道德情操，熏陶着他，感染着他，使他吸取到了成长的养料，使得他今天能够德艺双馨。可以说，是亲友身上的闪光点，点燃了他的人生智慧。

　　得益于这些贵人的教诲，虽然三次搬迁，长大进城，天水城的文坛成了他施展才华的舞台，但是他没有忘记故园生他养他的地方。他深深眷恋着这块故园，因而，在《故园小记》里，他用紫丁香的花瓣，在春天的琴键上，在记忆的绿叶上，拨动着心弦，弹奏着一支思念、赞美、感恩的乐曲。难怪，他的厚道与真诚，成了他的独有标签。

　　从他的身上，我理解了寒门出贵子的真正含义——寒门出贵子，不一定就是为了考上北大、清华等赫赫名校，最终成为做官为宦的强权势利者。走出寒门，扎根于城市，依然懂得友善，懂得感恩，懂得仰视敬畏，坚强地成长为一棵挺拔之树，才是人生第一要务。

　　秉持着优良的传统教育理念，他用心地养育自己的儿女。他儿子军校毕业，他女儿是教师。生活的细节里，他给儿子起名“贤良”，寄寓着他对儿子的期望：在部队上，争做贤达栋梁之才。

　　蓦然回首的姿态，就是塑造人生的重彩。世界上没有唾手可得的幸福，唯有不随波逐流，真诚地感恩逆境，经历一次又一次淬火般的锤炼，才能一步步接近幸福。

　　于是，在生活这堂课上，他学会了刻苦与忍耐、淡泊与宽容，体味真诚，体味真情，体味感恩，体味冷暖人生。于是，在艰难求职、痴迷爱好的路上，生活的窘迫，追求的迷惘，没有使他屈服，他始终风雨兼程，与命运顽强抗争，从波中一叶，到浪中掌舵，终得华丽转身，扭转了自己的人生，如今成了资深媒体人！

　　《故园小记》里渗透着生命的领悟，承载着浓浓情意。《故园小记》里，营造的是一处纯净的世外桃源，不掺杂一点俗世尘埃。其间的缕缕墨香，安慰了不快，抚平着旧伤，相伴了一段葱荣年少的时光，诗意着似水流年。

　　《故园小记》携着时光，相伴自己左右，已让张春昌老师的人生，平添了许多厚重与懂得！每一份记忆，都是如此美丽，在他思念的书签上，永远写有他的名字！

　　二、陇原风物记载民俗文化

　　民俗文化是广大劳动人民创造和传承的民间文化，而民间文化又是民俗文化的重要组成部分，它属于非物质文化遗产。民俗文化不是落后地区的奇风异俗，不是穷乡僻壤的“专利”，也不是古老部落的“土特产”，而是遍布于任何地区、任何人群，表现为任何形式的文化现象。

　　“民俗”是人民大众参与创造、享用和传承的生活文化，既包括农村民俗，也包括城镇和都市民俗；既包括口语传承的民间文学，也包括以物质形式和人为行为、心理活动等形式传承的思想精神及社会组织等民俗。

　　十里不同风，百里不同俗。凡有人群聚集的地方，就有民俗文化的存在。各个层面、各个角度的民俗文化各具特色，成为开发民俗旅游的丰富资源。

　　在“陇原风物”一栏，张春昌老师挖掘陇原大地的风情物事，演绎着世态的变迁传承。如《秦州佛崆峤》让我知道了佛崆峤过去的历史和现在的情景，《大地湾审美》让我知道了大自然鬼斧神工的魅力，赋予大地湾的不仅有“崇山峻岭之清秀，曲水溪流之雅丽，地灵人杰之天厚”，更有那夕阳西下的壮美，滔滔江河的浩气，茫茫林野的深邃，以及栖息于此的先民们的智慧——他们，在火塘边、屋舍里，刻画自然万象，制作彩陶，在田畴上、旷野里，刀耕火种，鏖战日月，点缀着人类文明史上一幅幅浩如烟海的长卷。

　　《街亭史话》让我知道了地处秦安街亭古战场西侧的中山乡簸箕村，山势险峻，松柏苍苍，而且在这风光旖旎的地方，流传着“诸葛枕，田孝损”美妙神奇的传说。《壮哉，卦台山》让我知道了距离三阳川渭南镇不远处，那座似神游于渭水之中的引颈长龙，云烟萦绕的山顶露出庙宇的突兀山峰，便是卦台山。《钟灵毓秀凤凰山》让我知道了钟灵毓秀、地灵人杰的麦积区山川，不但有美妙神奇的传说，还有厚实的文化沉淀。《双玉兰堂觅胜迹》让我知道了双玉兰堂前的玉兰花，在春天里“春风夜放花千枝，满纸银色雪纷纷”，使过往行人争览奇观，无不赞叹。

　　张老师每到一处，都会细心观察，通过对碑文、史料的考证及长者的口述，融入自己的感悟，将资料整理成文。多少年来，每到一地，他著文纪念已然成了一种自觉，一种习惯。

　　《马尾香荷包》让我知道了马尾香荷包是甘肃民间的文化瑰宝，它不但把中国古老艺术推向世界，而且促进了“丝绸之路”中外交流的友好往来。《秦安葫芦河》让我知道了众多的传说与遗址，足以证明秦安是伏羲故里、女娲之乡。《利桥“夜明珠”的传说》让我知道了山青青而田茂，鸟啾啾而山幽，泉涓涓而清澈，竹影婆娑，山石奇绝的北道区利桥乡王家庄，不仅“雕塑”出了典雅旖旎的风光，而且留下了一段八宝潭“夜明珠”迷人风趣的传说。

　　了解民俗风情，记载民俗文化，他的文章短小而活泼，言说有据阐发得当。书中根据传说与趣闻而展开的历史纵深，而表述的现实境遇，尤其生动感人，让人浮想不已。无论是远古的传说，还是现在的趣闻，无论是寺庙盛景，还是人文史话，这些陇上风情，这些民俗文化，都在他的文中涉笔成趣。

　　三、江山览胜中热爱自然、敬畏自然

　　走进大山，就走进了巍峨；走进大山，就走进了质朴；走进大山，就走进了灵山秀水。张老师就是从灵山秀水中借鉴神气，在悠闲空旷中激发灵感，给我们留下了宝贵的资料。

　　“江山览胜”一栏，每一篇游记，是在拜谒游览之中，抒发着自己对祖国山川的热爱和感怀，给读者留下难以忘怀的纪念与感触。每一篇美文，都不失为一份完美的导游词，更让人觉得自己行走天地间的孤陋寡闻。

　　仰韶，一个原始的名字，一个充满敬意的名字，一个响亮世界的名字。千万里，我追寻着你！追寻你，就是追寻中华文明之根；追寻你，就是追寻中华民族不朽的精神！读《仰韶村，千万里我追寻着你》，使我如站风里，忘记了自己的来路，忘记了自己只是一个旅游者。我心怀感动，眼眶湿润，源于祖先的伟大，也源于考古者对于祖先文化的态度与精神。

　　古人说，人须有三种敬畏：敬天，敬地，敬自己。天佑苍生，片刻不离，因“知时”而被敬畏；地生万物，春播秋收，因“知止”而被敬畏；人成万事，审时度势，因“知度”而被敬畏。

　　再见了，龙门石窟！有朝一日，“我”还会来看你，愿有幸与你一体融为大自然的景观，虔诚于天地间。“我”认真地走下九层的“天堂”，为“我”当初的推脱忏悔，一步步，一层层，再次感受这天堂的辉煌壮丽。怀中抱着沉甸甸的佛学经典，“我”的心情久久不能平静。人常说天堂与地狱只在一念之差，就看你怎么选择：只要一时觉悟了，其境界就变了。要不是孩子帮“我”转“境界”，“我”哪能得到如此经典，哪能登上这真正的天堂？夜色已重，再回首，新天堂愈加壮美，如一首史诗，立体在苍穹下……

　　“我想向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深处。”走出高僧墓，但永远也走不出白马寺这个佛光初照的地方。“我”的感情似乎被这“白马”牵绊，虽过半月时间，却依然无法置身于寺外，以一名游客的身份，用文字表达曾经拜谒过的这个地方，因为佛法的博大精深，因为寺院的风雨沧桑，因为第一缕佛光的力量……

　　这样的篇章，还有《远望贺兰山》、《沙湖漫笔》、《西夏王陵，中国的“金字塔”》、《关山秋韵》、《关林朝圣》、《秦始皇兵马俑记游》、《拜谒法门寺》、《华山览胜》、《乾陵散记》等。眼观、耳闻、脚步所过之处，用笔记录，用心写作，突出了一个“勤”字，作者给读者留下神话般的精彩篇章。

　　生活中，我们也要懂得休养生息，学会进退之法，知道命运有时需要人为，有时也属天意。守在规矩中，居在方圆内，一切安宁就会不期而至，一切美好就会如约绽放。但是，我们也要有所敬畏，有所努力，有所期待，即便气象万千，也要寻得一片晴空，找到一轮朗月，让我们行事有约束，心中有敬畏，养成一种浩然之气。

　　大自然的鬼斧神刀，一页页如风云散尽，变幻着时空。江山览胜中，作者借景抒情，寄情于山水间。坐在天地间，行在红尘中，我们每个人都要心存敬畏，都要热爱自然并敬畏自然。

　　四、人物风采中欣赏他人、鞭策自己

　　如果说文字是盛开在心田上的花朵，那么，张春昌老师笔下的人物，倾注了最真挚的感情，因而精彩纷呈，芬芳四溢。

　　“人物风采”一栏，有历经艰苦写春秋、翰墨写风流的书法家，有魂系山水绘丹青的画家，有愿为人梯无怨无悔的深山孩子王，有成如容易却艰辛的幸福集报者，有大地湾里的彩陶艺人、碑刻艺术家……

　　随访任法融道长，张老师就想：世间最珍贵的东西莫过于随愿的东西，任道长赐予我的不仅是珍贵的题词，不仅是三次珍贵的记忆，还有那返璞归真、顺应天道的永恒哲理，那悲悯苍生、为民赐福的仁心仁爱，那阐扬大道、呼唤和谐的博大情怀。“德无道不立，道无德不载。”道长之德，高山仰止，景行行止！

　　人间最美是善心。手指画家张明芳，用一颗高雅的艺术之心，一颗善良慈悲的济世之心，不但温暖了他人，而且庄严了自己。她奔流不息的爱，她纯净明澈的灵魂，她广博开阔的胸襟，她斐然卓越的才情，让她行走在艺术中，行走在人民中，以与众不同的华采，蓄满阳光，一路温暖，一路花香。

　　杨仲凡老师的一生，就像一条永不停息的河流。杨老无怨无悔地行进于其间，从清晨到日暮，从青丝到白发，一直行走在自己挚爱的文字里，从未止息自己的脚步！作为退休后被聘到报社的文字编辑，纵然白发苍苍，纵然步履蹒跚，他也用一颗高度负责的心，为作者披荆斩棘，为读者照亮前方！

　　他们在各行各业坚定地走着自己的路，在人生路上敲着自己勤奋的鼓点。他们真情有约，山水言志，用灵魂书写着自己的人生，为自己的梦想插上双翅。他们德艺双馨，书之妙到，神采为上。他们坚守艺术，至静而德方，他们的人生流淌着诗意，他们用自己最美的画笔书写着最美的人生。他们的思想熠熠闪光，他们的精神鞭策激励着当代与后代人。

　　从“人物风采”中可以看出，作为新闻媒体工作者的张老师精、准、快，潜心挖掘，用自己的笔触，去展示他们的成绩，歌颂他们的成功，赞美他们的情操，记录他们的逸闻。他用丰富的思想，感性的情怀，赋予了文字飞翔的翅膀，赋予了文字生命的活力。

　　红尘岁月里，张春昌老师把文字种植在自己的心田里，用最真挚的情感浇灌，用最纯朴的心灵培育，经过岁月的洗礼，渐次灿烂地盛开。他的文字，是盛开在他心田上的花朵，清新雅致，纯净圣洁，散发着馥郁的芳香，又如深谷里的一株幽兰，清波里的一支素莲，暗夜里的一弯新月，总能悦人目、赏人心。

　　曾听一个人说，写他人干什么，别人再好是别人，写好你自己的文字就行了。可是，张春昌老师用一颗无私、无瑕的心，书写着他人的良善与慈悲、成功与喜悦。他在欣赏、尊敬、学习着他人的同时，也在快乐、芬芳、鞭策着自己！

　　五、静心阅读，宁静致远

　　记得一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看全民阅读能植根多深；一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。要知道，一个不爱读书的民族，是可怕的民族；一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。

　　书，不代表知识，而是人生经历的缩影。人人可以把自己的作品印出来，给自己一份欣喜，一份回忆，而阅读别人的作品，则是一种心灵的提升与畅想，一种思想的成熟与历练。

　　张春昌老师读张志德的诗集《建设者之歌》如真情沐苍林，读张志仁先生诗选《怡览江山》感觉千里山河一望中，读李吉定《南郭笔记》认为是至诚至美的境界，读安永红《毛泽东诗词意象赏析》如行走在诗意的路上，读李鹏凡《幸福洒在路上》觉得是深情的礼赞，读常务本先生新闻作品集《春华秋实》觉得是时代的印记，读《新阳镇诗文集萃》觉得如凤凰放歌，读《2011年<天水年鉴>》感觉是浓墨重彩写画卷……

　　“羲皇故里文风盛，天水名城精对多。”在羲皇故里神奇的土地上，从伏羲女娲演绎“八卦”繁衍人类，从大地湾先民刀耕火种，到现代文明的进程，物华竞秀而人杰地灵，他都能读出自己的理解与感悟。

　　读书确实没有止境，然而读书却有境界。此种境界，是指读书作为生命的需求，作为一种修身养性、陶冶情操的方式，能够净化、丰富、扩展、提升自己的认知能力与修为境界。

　　张春昌老师潜心阅读他人作品，都会写出自己的感受，是在欣赏着他人的人格魅力，鞭策鼓励着自己，启迪引导着读者。

　　在静心阅读中，张春昌老师始终坚信：阅读是知识的源泉，阅读是进取的动力；在哪里付出，就会在哪里得到回报。张老师用实际行动告诉我们：合理安排你的时间，减少那些无聊的事，多读几本好书吧！静心阅读就会有所思，有所思就能有所行，有所行就能致高远。

　　六、感悟人生，砥砺前行

　　兰花生于幽谷，不因无人问津而不劳，是一种淡泊；梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香，是一种自信；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，是一种谦让；无花之树结果，不妒姹紫嫣红而孕育，是一种朴素……

　　张老师心态若兰，凡事看得清楚，悟得通透；性情似梅，能在命运的冬季，艳丽盛开；意志如水，能包容命运的苦水，收获硕果！

　　“人生感悟”一栏，他在梦中，一次又一次寻访伏羲庙，不为结识它的古刹苍松，而是为了寻找它那伸向混沌远古的根须，是如何把一个茹毛饮血的民族引领到了今天。面对它，面对大殿中央双目如电的伏羲，他只有以百倍的虔诚，万分的骄傲，匍匐在它的檐额下，祈求那曾经开辟过混沌的光华，再一次将他燃烧，将他锻铸！

　　孤独是生命的最强音符，是演奏者生活的和谐音调。你钟爱一个人必须动用真情，毫不掩饰地献出一颗山水跳动的心，去用诗情画意点染“千里共婵娟”。在《孤独中的美丽》中，他和妻子分居两地，只能鸿雁传书。那一份经过岁月打磨的感情是与众不同的，虽然没有花前月下的缠绵，没有莺歌燕舞的浪漫，但是此文真实地再现了作者和爱人之间执子之手、与子偕老的爱情观。

　　有诗人说：“诗是诗人对世界、对人生的苦恋。”其实，这是对诗人的评价。没有苦恋，无以成诗，无以做诗人。苦恋是诗人的本分，也是诗人的命运。只有苦恋，才能有品嚼诗味的人，才有称作诗人的人。在《诗人的苦恋》中，诗人很清苦，他要与诗一道从夹缝中获得重生，要在看破红尘之后超脱现实而回归自然。诗人的痴情诗句，是超越情感表象冲破情感篱墙而发疯后吐出的狂言，也是绝望之时无心涂抹出的一笔。

　　“先贤的奇迹”中，岁月流逝，往事如烟。“昔人已乘黄鹤去”而留下的亭台、楼阁、碑石，以及埋入地下亟待发掘的古文化瑰宝，举不胜举。这些伟大的先贤们，有些名垂青史，而有些无从考证，但其事迹让后人依然无限钦敬。所有这些，都是人类巨大的精神财富，至高无上的奇迹，都是金钱无法衡量的。

　　山之美在于石，石之美在于奇。“华山的石头”，千年不朽。山上山下、峪道沿途石头上的题字、诗文、石刻、字迹，妙趣天成，亮丽如初，让人仿佛置身于前朝，与历史老人对话。面对华山上的石头，他还能说些什么呢？抛开私欲和邪念，这时自然会领悟出一种人生哲理：壁立千仞，无欲则刚。壮哉，华山！

　　或许是佛说的“境随心转”，让他能够于今年的母亲节，走出烦恼与心痛，静下心来打开电脑，敲击键盘，写出与往日不一样的真情实感，献给永远慈祥的母亲：“母亲：今天又是一个非常的节日，我特别高兴地为您写信，我不觉得您已远去，您还活着，您永远地活着。今天的景物、环境、心情，不都是您给的吗？这四十多年来您不都在时时处处关心、照看着我们吗？您的家庭也和我们伟大的祖国一样发生着日新月异的变化，您的子孙都已成家立业，都在祖国不同的地方、不同的岗位上默默工作，无私奉献，践行着不忘初心、勇往直前的人生理想！一切如此安好！”在他心中，母亲还活着，永远地活着！

　　杨绛说：“一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真、成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”如果每个人认为你是上帝安排你来到这个世上，给滚滚红尘增添色彩的，那么，还有什么理由不把自己装扮成一道亮丽的风景呢？

　　盈一抹领悟，收藏点点滴滴的快乐；流转经年，透过指尖的温度，期许岁月静好。这一路走来，他发现，生活于我们，温暖一直是一种牵引。不是吗？于生活的海洋中踏浪，云帆尽头，轻回眸，处处别有洞天。莫问前程凶吉，但求落幕无悔。

　　正因为他感恩贵人的教导，自己又能感恩学习，才有了他的人生感悟，才有了他的砥砺前行，才成就了他这棵大树的挺拔向上，枝繁叶茂。

　　七、岁月留声永远是歌者

　　鲜花感恩绵绵的春雨，因为春雨滋润它生长；鸣蝉感恩温情的仲夏，因为夏天赋予它生机；枫叶感恩清凉的秋风，因为秋风给予它火红；冰霜感恩红红的太阳，因为阳光使它晶润……

　　人生就是一本书，封面是父母给的，内容是自己写的，厚度是自己决定的，精彩程度也是自己创造的！唯有累过，方知清闲滋味；唯有苦过，方知甘甜滋味！

　　歌曲《感恩的心》，一直在我的耳畔回响：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜。”

　　张老师这棵会唱歌的树，心若琴弦地唱着一支不忘感恩的歌，一支不忘进取的歌，一支不教一日虚度的歌。现代抽象主义绘画创始人康定斯基说：“色彩是琴键，眼睛是锤子，而心灵则是钢琴的琴弦，画家是弹琴的手，弹某个琴键，引发心灵的震颤。”张老师用他心灵的琴弦，弹奏出来的旋律，就是振奋人心的感恩之歌。

　　张老师怀揣一颗感恩之心，在人生的道路上，歌唱生活之美，颂扬他人之善。一步步真诚走来，不管别人怎样看待，他都做最好的自己，活得真，做得真，写得真。他的作品，就是他人生的写真集。

　　曾经，张老师在微信里如是说：“天生万物，天养万物，一切其实无须担心，你只要做好自己，就不留任何遗憾；做到放下、淡定、宽容、感恩，你就是‘牛人’。”

　　沧海桑田，雨不与风争鸣；阴晴圆缺，月不与日争荣。人生漫漫，悠悠走好的，才是自己脚下的路。借此，祝福张春昌老师：“岁月无痕，一路且歌且行。”

　　《故园小记》语言具有诗性，表达舒缓却又颇有张力，题材常见却又不失生机。张老师的《故园小记》，是一壶老酒，香醇了自己，陶醉了别人。