榜沙河

榜沙河
　　薛林荣

　　路遥知马力。从天水向西走并不远的路，最西南角的那个民国老镇，就是马力镇。

　　马力镇的南侧有条河，叫榜沙河，是渭河的支流，发源于岷县闾井乡黄山梁，途经马力镇，在鸳鸯镇汇入渭河。榜沙河的水量极大，远远大过渭河。当它们在鸳鸯镇之东交汇的时候，很难说是榜沙河汇入了渭河，还是渭河汇入了榜沙河。作为一条列入了中国水文正册的名河，日渐干涸的渭河就像一个有些破败的大家族，显出几分萧条和落寞，而榜沙河，却看上去血气方刚，正呈中兴之象。

　　我站在榜沙河的岸边，看这条马力镇的母亲河滔滔地向东北方向流去。她娴静的步伐中有一种初出山涧的野性的激荡，不舍昼夜地哗哗而鸣。榜沙河，看上去更像一条大江。“江声浩荡，自屋后上升。”岸侧的马力镇，似乎永远弥漫在罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》开篇所述的那种潮湿的空气中，这又是一种干爽的潮湿，使人衣袂如洗而又不赘积水份的潮湿，马力镇于是显得神清气爽。

　　我也神清气爽起来。六月的榜沙河，两岸阎闾相望，桑麻盈野，玉黍穗黄，好一派夏粮丰收在即的富庶景象。今年天水大旱，旱情报告触目惊心，榜沙河沿岸却依旧沃野不失。水啊，稼禾盈川的唯一依据，在马力镇一带从容不迫地流过，一时之间，南始榜沙里，北至鸳鸯镇的河谷两岸，麦田如黄金般耀眼，这是一种神谕吗？但马力没有神，如果有一种关于环境的神谕，那一定是榜沙河畔的先人留下的。先人在榜沙河西岸的付家门留下了一个种谷台遗址，属新石器文化，面积达40万平方米。我们此前到达过种谷台，在艳日当空之下捡到了石斧、石刀和绘有精致纹饰的陶片——它波浪式的花纹恰似对水的赞美。

　　榜沙河周边自宋以来，特别是明清时期，曾是陇西著名的农贸市场，川中心有大道，终年车马川流不息，有“川马成龙”之说。沿着这条川中的古道向南，有村曰民武，村中有大槐树，一人不能盈抱，枝桠繁茂如织。村中民风古朴，遇人皆以笑脸迎之，倘将镜头对准咿呀小儿，家长必是喜笑颜开的，并会纷纷怂恿乡人上前试镜。一时之间，村头巷尾，众声喧哗，笑声之真切，颜容之朴拙，恰如那不知有汉、无论魏晋的桃花源人。夕阳的斜辉下，有小儿在门洞里用石头抓五子，长长的影子投射在门槛另侧，如一幕皮影戏。村中的小卖铺出售马力自产的香醋，替大人值守柜台的，是清秀的少女——榜沙河畔的姑娘美而易羞，像一朵朵暗自盛开的花。

　　从民武村继续向南，有村曰南阳。站在南阳的高处，榜沙河的风貌于此可见，它浩荡的水来自南部一眼望不尽的莽莽丛山之中，那里是气势磅礴的西秦岭余脉。榜沙河汇聚着南来的汩汩泉水和淙淙溪流，一路峰回水转，奔腾而来，在南阳形成最富诗情画意的景象——我看到的榜沙河，此刻明净如秋水长天，阡陌纵横，村落相望，即将泛黄的小麦星罗棋布，果然是一处农耕的圣地，行至此处，不觉有渔樵耕读的隐世之念。当年诸葛亮躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，彼南阳，可以此南阳取代否？此时，三头牛出现在榜沙河中，农人过河，居然便盘腿坐于牛背，视牛为舟，吆吆喝喝，漫淌而过，而炊烟就在川谷中升腾而起，呼应着归去的耕牛与农夫。

　　我们在南阳水电站看到了榜沙河水潜在的能量。这条整体上比较安静的大河在此处变得咆哮起来，冲天一怒，咄咄而下，于是有了电。这是天水唯一的一处水力发电站，它并入电网的能量固然与火电别无二致，但在榜沙河畔亲眼目睹了水力与电力的能量转化，我依稀能够感到，相较于火电，水电具有更多的女性气质。

　　斜阳晚照，榜沙河的傍晚，刚学会狗刨的孩子们黑黝黝地从河里钻出来，覆在岸边的水泥路面上取暖。他们从小就懂水性，或者说，他们从小就懂得榜沙河的性格，身上便有榜沙河的气质。自然河流具有空间上的整体性与时间上的完整性，人河相通，才能人河相和。人人都说马力镇水土好，连那红色的丹霞地貌也被看作是福兆，有人说，那是马力镇的一方红印。榜沙河的水养人，在马力镇街头方圆不足二十米的地方，就出生了三对双胞胎。在清晨的马力街头，我便见到了其中的两对双胞胎，四个孩子站于大街的两侧，似乎在比赛哪两个更像双胞胎——双胞胎不能完全归功于榜沙河的水，但至少也可以看作是人与自然奥妙之间良性互动的产物。马力镇的人始终守着城南的榜沙河，善待她，关照她，也受惠于她。从榜沙河身上，马力人、高楼人和鸳鸯人，无疑获得了一层自然人格。

　　我还想更深地走进榜沙河，至少想到达武山与岷县接壤的榜沙村，但是天暗了。我遥望着榜沙村，想象着榜沙河上游的村庄也在遥望着我。

　　是夜宿于马力镇，繁星点点，河水淙淙，竟无一蚊一蝇。纳头便睡，一夜无梦，自然醒。



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