《墨馨古韵》序

古人云：夫诗之为德也大矣，造乎天地之初，贯乎终古之后。当今海内诗社林立，吟者如云，然无大成就者，何也？持义不正故也。学诗须持二义，一以识为主，二入门须正。识者，悟也。诗道如禅道，禅道惟在妙悟，诗道亦然。孟襄阳学力下韩退之远甚，然其诗出退之之上者，盖善悟也。禅乘有大小，诗格有强弱。汉魏、盛唐之诗，若禅之大乘也。取而观之，酝酿胸中，久之自然悟入，此学诗之正路也。若学大历以下，则如入下劣诗魔，愈去愈远矣。

吾从事诗教十数年，常憾从游者众，而特出者寡，故闷闷者久之。今夏，有弟子名墨馨者，挟其诗稿，径造筚门，言欲刊印，嘱余先容。余观其诗，如披沙而得金，且喜且读，屡为之击节。其诗，盖发乎性情者也。性情之诗若何？犹林以风而嘎，泉以石而淙，春阳照空而花发，秋凉荡阶而虫鸣，皆出乎天籁者也。其于风晨月夕之际，阶柳庭花之前，心有所动，情有所感，辄寄诸吟咏。故其感怀之诗，往往寓情于景，发肺腑之辞，应黄钟之律。遣词炼句，炉火纯青，不着斧凿痕，亦无雕琢感，如风行水上，涣然为章；风定波息，与水相忘。其言也雅，丽藻清词，灿若云泉之气；其品也高，深秀飘逸，沁如松菊之芳。题涉广泛，非止阳春白雪，亦多村树野云。读其诗，犹入林泉胜境，愈往愈佳。究其因，天赋异禀，精思善悟一也；勤勉精进，持之以恒二也。旧说梅圣俞日课一诗，寒暑未尝易。宋人曾见陆放翁诗稿，七十日凡作诗百首。杜工部流寓陇右三阅月，而留诗百余首。古之圣贤尚且如此，况乎我辈哉！

墨馨自言其嗜诗之痴，几达忘我。数年稿积盈尺，计数千首。今择其佳者，辑成一册，名曰《墨馨古韵》，欲以示人，以求诸大方。吾览之既竟，深以之为璞玉也，而吾亦乐为碾玉之匠。欣喜之余，特浮一大白。故不辞浅陋而为之序，并荐诸士林诸君。今墨馨屈列门墙之内，吾颇觉惴惴焉。然就其诗，置之诸生卷首，应不为虚妄。虽获罪于人，亦不辞也。

岁次癸卯六月十五日于七步斋