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张瑞/秦安人与秦腔艺术

知音情怀 知音情怀 . 发布于 2023-10-20 11:42:16 100 浏览

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最近,陕西省戏曲研究院秦腔二团在秦安桃花会演出期间,因错误频发,引起广大戏迷的吐槽拍砖,争议不小,许多网友、墨客、戏迷从各个层面表达了自己的看法,我也持续关注。为什么秦安人喜欢秦腔?秦腔的形成、发展和历史魅力在哪里?今后秦腔的发展方向是什么?我作为初级戏迷,网上查阅了许多资料,认真学习了一下秦腔,现简要谈一下自己的认识。

一、秦腔的起源、形成和发展

秦腔,别称“邦子腔”,中国汉族最古老的戏剧之一,起于西周,源于西府(核心地区是陕西省宝鸡市的岐山(西岐)与(凤翔)),成熟于秦,国家级非物质文化遗产之一。

因古时陕西、甘肃一带属秦国,所以称之为“秦腔”。早期秦腔演出时,常用枣木梆子敲击伴奏,故又名“梆子腔”。秦腔形成后,流传于全国各地,因其整套、成熟、完整的表演体系,对各地的剧种产生了不同程度的影响,并直接影响了梆子腔,成为梆子腔剧种的始祖,秦腔的表演技艺朴实、粗旷、豪放、富有夸张性,生活气息浓厚,技巧丰富。

2006年5月20日,经国务院批准,秦腔列入第一批国家级非物质文化遗产名录。新中国成立后,陕、甘、宁、青、新五省陆续在县级以上建立了专业秦腔剧团,至20世纪80年代初,共达300多个,其省属剧团有陕西戏曲研究院秦腔剧团,甘肃省秦腔团,宁夏回族自治区秦剧团,青海省秦剧团,新疆维吾尔自治区猛进剧团。此外,各地还建立戏曲学校,为繁荣秦腔艺术积累了大量的人才资源,涌现出了许多名演,秦腔观众过亿。目前陕西省戏曲研究院秦腔四个团,易俗社,三意社,宁夏演艺集团秦腔剧院、甘肃省秦剧团被观众认为是最好的秦腔剧团。

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二、秦腔戏剧的组成

语言:秦腔作为一种地方文化,它一大的特点是所谓的唱、念全都是以陕西关中方言为基础的,同时也融入了我国汉唐时期的一些诗、词、曲的语言。这些语言特点与音乐特点相融合,共同形成了秦腔艺术独特的声腔风格,即语调高亢激昂,语音生硬,语气硬朗结实等风格,秦腔的唱词语言节奏也是非常丰富的,唱词结构是永言体,唱词的句子按照表现思想内容的需要,有长有短,但其句式基本上可归纳为十字句、七字句、五字句、散文句等。常见的有十字句和七字句,也就是整出戏词如同一首无韵诗歌一样排列整齐。

唱腔:秦腔的唱腔为板式变化体,也就是以一个曲调为基调,通过节拍、节奏、旋律、速度等的变化而形成一系列不同的版式,秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”两部分。板路有二六板、慢板、箭板、二倒板、带板、滚板等六类基本板式。彩腔,俗称“二音”,音高8度,多用在人物情感激荡,剧情发展起伏跌宕之处,秦腔用假嗓唱出,其中的拖腔必须归人“安”韵,一句听下来饱满酣畅,极富表现力,这也是秦腔与其他地方戏曲不同之处,秦腔的板式和彩腔每部分均有欢音和苦音之分。苦音腔最能代表秦腔特色,深沉哀婉,慷慨激昂,适合悲愤,怀念、凄哀的感情;欢音腔欢乐明快,刚健有力,擅长表现喜悦明朗的感情。

音乐:秦腔曲牌分弦风、唢呐、海笛、笙管,昆曲,套曲六类,主要为弦乐和唢呐曲牌。秦腔的音乐伴奏,向称四大件,以二弦为主奏,人称秦腔之“胆”,琴师在秦腔戏班中具有重要地位,常坐于舞台前场后部正中,伴奏音乐擅奏老调(即下巴拉法)。秦腔的伴奏分文场和武场,所用的乐器,文场有板胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、扬琴、唢呐、海笛、管子、大号(喇叭)等。武场有暴鼓、干鼓、堂鼓、勾锣、马锣,饶拔、豹饺、梆子等。

角色:秦腔的表演自成一家,生旦净丑,各有千秋,秦腔的角色体制有四生、六旦、二净、一丑、共计十三门,又称“十三头网子”,其突出特点主要体现在演唱时,须生、青衣、老旦、花脸多角色重唱,所以也叫“唱乱弹”,民间有“东安安西慢板,西安唱的好乱弹”之说。

绝活:秦腔的表演技艺非常丰富,身段和特技应有尽有,常用的有烫码、拉架子、土火扑蝶、扫灯花、耍火棍、枪背、顶灯、咬牙、转椅等。秦腔的演出是以唱作念打为中心的综合表演,每个表演手段都必须始终在歌舞化,城市化,戏剧化,节奏化的特性中完成,演员在舞台上的动作,加上配乐,可以让观众感受到现实的感觉,秦腔的表演特点还体现在音乐伴奏上,其伴奏乐队俗称场面,分文场和武场,伴奏乐队是文场在舞台左侧,武场在舞台右侧,传统的秦腔伴奏以板胡为主奏乐器,咱们称之为“秦腔之胆”,发音尖细清脆,最能体现秦腔板式变化的特点。

乐器:秦腔最主要的伴奏乐器是板胡,发音尖细清脆,极富节奏感。此外,文场还有二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、扬琴、唢呐、海笛管子、大号等。武场有暴鼓、干鼓、堂鼓、勾锣、小锣、马锣、饶钹、铰子、梆子等。

装扮:秦腔脸谱风格古典独特,体系完整,与京剧脸谱、川剧脸谱并称中国三大脸谱系统,对国粹京剧脸谱的形成与发展影响深远。秦腔脸谱,作为秦腔戏曲艺术的固有组成部分,有它自身的一套完整体系,多年来一直保持至今。

服饰:秦腔的服饰经过长期的发展演变,逐渐形成了约定俗成的规律性的程式,尺寸的大小,质地的优劣,纹式的选择,色彩的浓淡以及各种颜色,都有着独特寓意。

服饰的宽、大、长、直代表文、富;短、小、窄、曲代表武、贫;服饰厚、重、滑代表文、富;轻、薄、软、素代表武、贫;龙、虎、山、石完整寓示刚强;花、鸟、鱼、虫、零乱寓示智慧;静物、花草、简单寓示善良;狼、狗、鹰、雕、复杂、纷乱寓示凶猛;蝴蝶、花卉、细小、素洁寓示美丽、窈窕;深、素、暗寓示老、穷;浅、艳、明寓示少、富;

服饰的白色寓示公正、纯洁、端庄、正直、少壮。黑色寓示清廉、凝重、严肃、粗豪、愚蠢、贫寒、愁苦、微贱。红色寓示伟大、热诚、忠耿、喜庆、可怕、危险。黄色寓示尊贵、明朗、稳练、衰老、无力。绿色寓示粗莽、倔强、乘漻、险诈。粉色寓示聪明、活泼、风流、浪漫、荒唐、妖艳、淫荡、轻巧。蓝色寓示青春、美锐、朝气、正派、义气、轻快。雪青色寓示优美、秀丽、柔和、舒适。葱绿色寓示智慧、宁静、沉默、安详。紫色寓示森严、持重、忍耐、果断。古铜色寓示老迈、慈祥、苍劲、周密。灰色寓示软弱、不定、两可、冷淡。

观众通过戏中角色所穿服饰的色彩,大致可以了解和判断他们的年龄、身份、贫富、少壮及其基本性格和情感。

道具:秦腔舞台布置可简可繁,既可以是村中竹枱,两盏煤气灯,也可以是城中大剧院,灯火辉煌,秦腔演出道具设计巧妙,大气、变幻莫测。一套一桌二椅,或数套一桌二椅,可以变幻无穷无尽的环境支点,既可以裸桌裸椅,代表门窗墙壁,表现陋室寒窑的冷落凄情;反之,也可以装饰的极尽奢靡,创造皇宫的富丽堂皇,一个包袱,一根棍棒,一顶毡帽,一块勿板,可以扎制各种物品和造型,或者一无所有,或者应有尽有。到了现代,则可以用纸扎出满树桃花,惟妙惟肖,或者火车、飞机、大炮一起上。

  大秦腔从语言、唱腔、音乐、角色、绝活、乐器、装扮、服饰、道具八个方面涵盖了广泛的艺术精华,汇聚了先贤的艺术涵养和文化自信,这也是人们喜欢秦腔的原因之一。

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三、秦安人与秦腔艺术

秦安古属秦国地,秦腔源于秦国,秦安人是接受秦腔文化最早的人之一。因此,唱戏、看戏、懂戏和爱戏就不足为奇了。

80后的我,就经历了秦腔艺术发展的“三次变革”。小时候最早接触的是皮影戏,是用牛皮制作的人物肖像,通过投影和台内唱腔配合的一种表现形式。到现在,秦安大部分村庄还唱,一是敬神;二是皮影戏戏价较低,清水县还有不少这样的“戏班子”。

几年前,我们村上还唱过两场“木偶戏”,是我爷爷当会长时唱的,用木头做的人物肖像,能在台内边拿木偶边耍、边唱的表现形式,这个比皮影戏的戏价要高,在当时是比较高级的戏;到后来我们18个村联合在千户乡胡渠村龙王庙唱大戏,记得最早唱的是秦安县秦剧团,因为戏价高,所以要联合,秦腔在秦安是敬神的,不仅是满足观众的文化需求,还要满足人们的宗教需求的,也就形成了早、广、深、懂的历史沉淀。无戏无年味,春节过完,大小戏一台接一台,含皮影戏一年秦安要唱几百台,戏场也是亲朋好友聚会、访亲、休闲、吃美食、玩耍的重要场所,棋、牌、茶、货郎担、摆地摊一起上,早已形成了戏场经济,受到秦安人的普遍喜爱和重视。

秦安作为人类历史文明的发源地,文化底蕴深厚,文化需求旺盛。秦腔作为多门类艺术的综合,特别是很多历史剧本的高度、厚度与现代人的生活息息相关,还给现代人起到警示教育、指路前行的作用。以史为镜,以史为鉴,这也是秦安人喜欢秦腔的原因,“秦腔生在陕西,养在甘肃”的由来就不足为奇了。

四、秦腔未来发展的方向

艺术来源于生活,又高于生活;艺术来源于民众,还原于民众,任何艺术都是以民众为基础的。秦腔与电影、电视等众多艺术一样,都是记载反映过去、现在与将来发生的一些重要事件,讲好中国故事的载体,只不过表现的艺术手法不同,都有同等的历史使命。现阶段,秦腔只做了传承,唱的本子都是记载过去历史的,仅仅起到讲过去的中国故事,讲现在中国故事的剧本很少。

研究秦腔,不是对过去的剧本一味的进行删减和创新,因为每个剧本都是在一定的历史环境中诞生的,没有深厚的历史知识,冒昧的进行改编,就会变味,误导观众,所以秦腔现在的发展方向应重点放在如何讲好“立国、建国、富国”上。近100多年来发生在中华大地上可歌可泣、惊天动地的人物事件和改革开放取得的巨大成就,这也是文艺艺术的历史重任,秦腔也不例外。先贤用秦腔艺术、讲好了过去的中国故事,一两百年后,秦腔能不能讲好现在的中国故事?能不能完成这个历史任务?

目前所谓的秦腔艺术家、秦腔大家、梅花奖表演传承过去的历史剧本,都受到观众吐槽,何谈编剧创作现代的秦腔剧本,我认为秦腔界不缺“梅花奖”,而是大缺编剧创作人员,没有这些人,如何能完成现阶段秦腔的历史任务?这是摆在各级主管秦腔艺术的领导面前亟需解决的问题,“梅花奖”也可将唱改为创唱,改变过去的评奖模式,在新剧本、新创作上下功夫,来带动营造创作新局面,促进各大名戏团研究发展方向的改变,千年秦腔不应缺席近代文化的传播,更应该给后人用秦腔艺术讲好伟大中国梦的复兴故事。

秦腔界的艺术家、“梅花奖”获得者应放下架子,拿起本子,握住笔杆子,正本清源,回归本质,扎扎实实、认认真真地去完成自己的历史使命,发展研究创新,秦腔人任重而道远,期待大秦腔的明天更加美好,真正受到广大戏迷的喜爱。

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