“陇上铁汉”安维峻归隐后的生活

“陇上铁汉”安维峻归隐后的生活

文/李缠兵  李雁彬

安维峻（1854—1925年），字小陆，号晓峰，晚号槃阿道人，甘肃秦安县西川镇神明川人，清代著名谏官。光绪六年中进士，选翰林院庶吉士，1893年任福建道监察御史。安维峻性情耿直，不阿权贵，中日甲午之战前夕，支持光绪皇帝为首的主战派，连续上疏，最著名的是《请诛李鸿章疏》。安维峻因此上疏声震京都，却因言获罪，被革职发派张家口军台效力。光绪二十五年（1899年）冬，46岁的安维峻结束了5年的流放生涯，遇赦召还。次年3月，他回到了秦安。作为清廷忠臣的安维峻无法实现他的政治报负，失望归来后，隐居老家柏崖，自号槃阿道人，过着半耕半读的生活。

退隐柏崖

早在流放张家口期间，他就特意写信嘱咐兄弟子侄，在村里背山面水的二级台阶上，为他建一处山庄，并嘱咐在庄前广植柏树。安维峻因何对柏树情有独钟？因为旧时御史府中多植柏树，而朝廷禁省统称台阁，所以御史府别称柏台。安维峻“志在立言”，热爱“言官”这个职业，他在《复夏涤庵同年书》中写道：“私念处此浊世，无可行吾之志，惟有建言一途尚可自靖献耳，是以应考试御史。”安维峻最终如愿以偿，在台谏任职的短短14个月内，向光绪皇帝上疏64道，敢于直言，有“殿上苍鹰之目”的美誉。虽遭谪戍，但他爱国之心并未泯灭。这片满植柏树的弹丸之地，寄托着“陇上铁汉”安维峻一生的忧国情怀与梦想。“槃阿”为柏树的雅称，出自《诗·卫风·考槃》：“考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。”柏树的坚贞高洁象征着安维峻对国家民族誓死不渝的忠诚和疾恶如仇、鲠直无畏的性格。

故乡温热的黄土和满坡的苍苍翠柏使他饱经风霜忧患的心灵得到慰藉，于是他托物言志，奋笔作《咏柏》诗一首：

柏崖多柏郁苍苍，宜我翠柏名山房。

老干不须饶雨露，小株亦自耐风霜。

托根到地一何稳，傲骨撑天久弥香。

叶可巢莺荫清昼，枝如栖凤鸣朝阳。

尽容高士胸襟豁，要见先人手泽长。

陶令归来种五柳，何如逸叟此书堂。

归里之后他索性以柏崖自号，并将其居所取名为柏崖山庄。安维峻生平好友王新桢在写于癸亥（1923年）十一月的《致安晓峰》中言：“藉悉家住西山麓，有柏近百株，号‘柏崖’，题曰‘槃阿’示永矢弗过之意，故亦号‘槃阿道人’。于乎！何其高也！”任承允在《安公晓峰墓志铭》说：“公晚年营别墅于郊外，背山面水，挈眷为遯，栖耕钓之所，遂以‘柏崖’自号。”另外，年过七旬的神明川村人乔德祥先生回忆说，以前柏崖山庄脚下有一牌坊，上有“柏崖主人题”。民国时，“柏崖耸翠”为秦安八景之一，时任秦安县长叶逸凡作诗曾作诗吟咏柏崖胜景：

峭壁嵌村落，离离古柏香。

抱峰秋合掌，遮径日流肪。

溜雨枝逾茂，凝霜节已彰。

        郁葱山石上，风骨最昂藏。（之一）

一径辟藤萝，森森入望多。

苍苔缘磴道，翠盖障山阿。

树色笼深黛，山容舒画蛾。

        采薇人不见，对酒意如何？（之二）

可惜胜景不常在，上世纪五、六十年代，近百株柏树被砍伐，山庄亦被拆除。

晚年忧劳

生活仍然在继续，归隐故里的安维峻无法完全不问世事。1900年庚子之变，听到京师被八国联军占据，西太后慈禧逃至西安后，他忧心如焚，数日废寝忘食，为国家的前途和命运深为担忧。1903年，年仅34岁的爱妻雷金娥也因病辞世，生活愈加困顿。雷金娥是安维峻的第二任夫人，伏羌（今甘谷）人，秉性善良贤淑，聪慧明理，深得安维峻爱恋，在他流放军台期间，同甘苦共患难，勤俭持家，夫妻之间感情深厚。安维峻痛失爱妻，伤感不已，思念深切，为之作挽诗百首，名为《沆瀣集》，后收入《望云山房诗集》三卷。

安维峻家中人口众多，为了弥补拮据的生活，他于1904年应邀请前去陇西南安书院做主讲。次年，即清光绪三十一年（1905年），历经千余年的科举制度正式废除，年已53岁的安维峻决定辞馆归里。回到家乡神明川村后，在本村关帝庙开办私塾，课读子侄，并招收附近村庄的好学之子入学读书，为家乡培育出一批读书种子。安维峻将他开办私塾的起名为“逸圃”，神明川村至今保存着这块他亲笔题写的匾额。

筑堡御患

安维峻热心家乡公益事业，在西川镇神明川村中，遗存着一座县内保存最为完整的古堡，名为“迎恩堡”，为安维峻组织村民修建。清乾隆四十九年（1784年）通渭石峰堡之变以来的百余年中，秦安这块地域战乱频仍，匪盗横行，村内旧堡已经破败不堪，已经无法承担防御兵燹匪患的功能。为保护家乡村民的生命财产安全，安维峻决定利用他的威望，组织乡民重修堡寨，光绪三十三年（1907年）动工。神明川村旧堡位于白鹤山上，始修年代已不可考，占地约5亩，当时全村人口迅速增加，旧堡面积已显狭小；最为致命的是堡内没有水源，难以应对旷日持久的坚守。在此次维修中，对旧堡进行增高加厚，同时沿着山势向下扩增堡子，一直筑到山脚，将关帝庙也纳入其中，并在新堡门前打井一口，深14米，因临近关帝庙，取名“爷庙井”。修筑期间，安维峻亲临监工，据说验收的标准是把清油倒入筑窝内，以不渗油为标准，可见其质量之高。重修后的堡子坚固完整，旧堡（上堡）和新堡（下堡）结合为一，面积增加了将近一倍。堡墙高6.6米，宽2米，堡墙通达，可自由行走。共建有三道门，即入下堡洞有一道，进入上堡又有一道，上堡退口处还有一道门。墙角筑有6个炮台（上堡5个，下堡1个），堡墙周围分布着均匀的炮眼。内外女墙分别高2米，外女墙上凿有瞭望孔和射击眼。内外女儿墙中间有通道，可供村民在道中巡逻，递送东西，换防行走。堡内建有供全村人居住的房子。堡的退口处名为“板头儿”，临悬崖（高10余丈）与后山相连。如若堡被攻破，可在此处架一木板，供人从堡墙退下时撤离，人尽板取，敌人难以通过。堡成之日，安维峻接到朝廷文书，充任礼部礼学馆顾问，学部学会咨议官，虽未赴任，但他有感于“皇恩浩荡”，遂取堡名为“迎恩堡”。

刚刚建起的迎恩堡随后就经受了严酷的考验，民国3年6月4日，河南白朗起义军自甘谷县进入千户镇，于夜色阑珊之际行至神明川村。闻知此事的的安维峻已带领全体村民设防堡内，枕戈待旦。凌晨5时许，白朗军攻堡，安维峻亲自指挥督战，由于堡寨坚固，武器精良，白朗军只好撤退进而攻破县城。民国9年海原大地震中，迎恩堡有所塌损后，安维峻又组织村民进行补修和加固。安维峻去世后，迎恩堡于民国17年（1928年）12月22日，被河州马仲英攻破。

急公好义

安维峻兴趣广泛，对天文地理和水利农耕之学无不钻研，在退隐家乡时，他还组织当地农民治理葫芦河道，兴修水利工程，引水灌田，使葫芦河和西小河沿岸的数千顷农田成为旱涝保守的良田。据神明川耆老回忆，安维峻与陆鸿逵有旧交，陆把安维峻以老师待之，非常尊重，陆曾带领军队路经秦安，顺道看望安维峻，看到安维峻在田间劳作，慨叹道：“老夫子竟沦落如此！”于是拿出钱粮周济。安维峻对陆鸿逵说：“既然你来了，就顺便为秦安做一件好事吧！”陆鸿逵问啥事，安维峻说：“你看葫芦河水势很大，往来行人以摆渡过河，多有不便，就帮秦安在葫芦河上修一座便桥吧。”陆鸿逵慨然应允，不数日，一座便桥就修成了。从此，秦安人结束了摆渡过河的历史。

著述立言

晚年的安维峻对家乡的文化事业尤为热心，诸如志书编纂、古籍整理、经典研究、诗歌、碑文撰写、书法创作等均有成就。仕途失意的他在文化中终于找到了自己灵魂的归宿。 1908年兰州设立通志局，安维峻被聘为《甘肃新通志》总纂，1910年夏，通志修成，共105卷，80册，300余万言，现已成为研究甘肃历史的珍贵参考文献。省志修成后，安维峻在陕甘总督升允引荐下，被宣统起用为内阁侍读。但此时清政府大势已去，形势复杂，安维峻无法面对，因而上任不久随即辞去职位。在京师诸友的苦苦挽留下，安维峻被京师大学堂延请为总教习，期间他正本清源，复兴儒学，著述《四书讲义》四卷，实现一个旧式文人的夙愿。1911年9月，时值辛亥革命前夕，清廷大厦将倾，人心慌乱，安维峻在数次呈礼部代奏兴儒学、维国本的奏疏之后，知道时局已无可挽回，怅然辞职离开京师大学堂，取道北口，绕河套由宁夏入甘肃回归故里。归途参与了董福祥部队，对抗革命军，但无力回天。失望之后正式归隐柏崖，杜门谢客，不再过问天下大事。

又过了一年，安维峻大儿子因病而逝，老年失子，让他倍加伤感，心境灰暗的安维峻深居简出，闲暇时以读书自娱，农忙时则亲自到田间躬耕督促农务。民国政府曾经聘请安维峻修纂清史，但他以年老多病而决然推辞了。在生命的最后十多年中，他完成了《安氏家谱》的编修，编纂刻印了平生所作诗文《望云山房诗集》3卷、《望云山房文集》3卷、《诗文杂集》1卷、历年所作奏章《谏垣存稿》4卷和《四书讲义》4卷。同时整理秦安先贤胡缵宗《鸟鼠山人集》，补刻缺版，存之于县内文社以永惠士林。晚年热衷于《诗经》研究，对“二南”“国风”有独到的心得和见解，达到超越前人的境界。这时候他萌生了为《诗经》《孟子》作注的念头，但天不假年，心愿未了。民国14年（1925年）在家乡去世，享年72岁。

安维峻对家乡的文物古迹格外珍惜，曾为县内各处庙宇寺院书写匾额楹联、竖碑立石，留下许多丰富而珍贵的文物。安维峻善于书法，他独创的鹅头挑小楷为县内文士尤为钟爱，民间留有大量安维峻书法墨迹。安维峻与晚清大多名士文人及达官贵人都有书信往来，这些珍贵的资料在上世纪特殊的历史环境中大多已毁，但有部分仍然在民间收藏。

安维峻是晚清政治舞台上一缕清新的空气，始终保持了一位士大夫高洁的品质，他是历史的亮点，也是秦安人民引以为荣的骄傲。2011年，故乡秦安举办了安维峻诞辰157周年纪念活动，随后，他的家乡神明川的民众自发为其建立了“陇上铁汉”安维峻纪念馆。