王托弟/为什么是秦安 ？

2019年11月22日，《中国影像方志﹒甘肃卷﹒秦安篇》在CCTV-10播出，片场40分钟，从地名、历史、文化、民俗、手工、发展等几个维度比较全面地介绍了秦安。

作为一名秦安人，看到自己的家乡再一次登上央视，且时间长达四十分钟，自然十分自豪——坐地铁时，看到天水市旅游局的广告都会兴奋地发个朋友圈，现在央视看到生养了自己的秦安，怎能不开心呢？

秦安，在我心中具有无与伦比的高大地位，可好几次发现有人看到我个人简介“秦安女子”后，说：“泰安女子呀。”甚至还有泰安人惊呼：“老乡啊，我也是泰安的。”

国人长将秦安以为泰安，这让我们秦安人对自己的家乡产生非常复杂的感情，具体而言，是一种荣耀和自卑交相错综的感情。秦安籍在京人士李成义为此还专门写过一篇文章发表在《三联生活周刊》上。

但，为什么在央视拟定的2300集方志中，秦安会以第387集——如此靠前——的段位播出呢？从客观中立的立场去看秦安，它到底有什么特殊之处呢？今天，让我们跟随方志镜头，了解一个不一样的秦安。

地 名

秦安地处甘肃省东南部，隶属于天水市，是西北陇原上的一座小县城。

很多人问我：“你们秦安之所以叫秦安，是不是在历史上属秦地有关？”

这么说，也对，也不是很对。

秦安在古代被称为成纪。“成纪”的称呼，据说和伏羲有关。成纪在战国时就设县，秦朝统一后属陇西郡，故而时至今日有人提及秦安，也说“陇西成纪”。汉承秦制，设成纪县治。

分合相映中，千余年时光悄然离去，金正隆二年（公元1157年）以秦安城、腊家城始置秦安县，秦安作为县名由此开始。秦安在西周时为秦地，是秦亭的一部分，秦安之名，意取“期盼古代秦亭之地安宁的愿望”，一直沿用至今。

历 史

上面说到，秦安人对自己的家乡，有一种荣耀和自卑交相错综的复杂感情。其中的“荣耀”，主要来自这座县城厚重的历史：是华夏文化的重要发祥地，也是中华文明曙光冉冉升起的地方

秦安是一座历史文化相当悠久的县城，它是人文始祖伏羲女娲落地生根的地方，故而素有“羲里娲乡”之称。

《全后汉文》中写到的“伏羲苍精，初造工业，画卦结绳”的故事就发生在秦安。从史前伏羲氏画卦结网、宣朗人文开始，秦安就走入了华夏文明的进程。

每年六月，在秦安县陇城镇都会举办祭祀女娲典礼和在天水市举办的公祭人文始祖伏羲典礼。雄浑的钟鼓齐鸣中，西北高原的秦陇关河之间，祭乐回响、万人共祀，追怀人文始祖伏羲“一画开天肇启文明”的创世功绩。

伏羲女娲文化自古以来就是秦安文化的重要组成部分，一直以史前传说的形式存在于文明长河的源头，直至在秦安发现了大地湾遗址。

大地湾遗址在秦安县城东北45千米、清水河南岸坡地上，于1958年被发掘，让大量沉睡在地下的彩陶、农作物标本、文字雏形等古遗存终彰于世，也把中华文明推远至将近8000年前。

古物静默，回望千年。

远至新石器时代、近至明清，无缺环、无断代的文物珍品，昭示着八千年的人类文明史。也溯引出其身后的关山古道、故境旧虚。在对远古文明的遥望中，大地湾遗址的发掘，让伏羲女娲文化有了实物支撑。

自从大地湾遗址被发掘后，便由“一千年看北京，五千年看西安，八千年看秦安”的说法，秦安人听后，怎不会滋生荣耀感呢？

秦安自古是交通要道和通衢驿路，所处的陇右南道是汉唐丝路的主干道，隋炀帝西征、玄奘西行、文成公主和蕃，都是经此西渐，名载史册。因为地处要塞，所以，秦安历来是兵家必争之地，在这片土地上，烽烟战火无数次在这片土地上点燃，最著名的当属三国时的街亭之战。

很多次，我给外地人说起自己的家乡，说挖地时都能挖出几千年前的东西；别人说我吹牛，我便笑他们的家乡历史太薄。虽是说笑，但真没吹牛，比如，我曾经放羊时就在清水河北岸的地里经常捡到秦砖汉瓦，还有恐龙化石呢。

名 人

因为秦安历史悠久，故而在其历史长河中自然出现了很多赫赫有名的历史名人。

秦安这篇土地上出过或者说走出过很多厉害的人，这是让秦安人引以为傲的仅次于历史的一个理由了，比如，秦国祖宗好几代就生活在秦安，唐王朝的朝主上下好几代也都是秦安的，他们的功绩，世人皆知，在此便不赘述。

名震匈奴的“飞将军”李广，也是秦安人，此外，还有胡缵宗和安维峻。

胡缵宗是明代中期的名臣和诗人，“他乡万里关河渡，逆旅千山风雨秋”的仕宦足迹遍及南北，以廉洁爱民而著称。西归故里后开阁著书，在经学、诗文、方志、书法等方面均是名家，被尊称为“关西夫子”，遗泽秦安。尚存于秦安文庙墙壁上的琉璃盘龙，据传就是因为胡缵宗之故，朝廷特准佩加的。对了，我们看到的“趵突泉”三个字也出自胡缵宗之手。

明清以来，秦安民谚常称“三八进士四翰林，七九举人一探花”。有“陇上铁汉”之称的安维峻，是光绪年间进士，著名谏官。在凤山泰山殿的抱厦廊檐下，至今悬挂着安维峻手书的“护国佑民”匾额，为国为民之心跃然其中。安维峻释还归里后在家乡的书院、私塾讲学。他晚年创办学堂，招收多村儿童入学，促进了乡间的教育兴盛。

胡缵宗和安维峻虽不是秦安历史上最厉害的人，但是时下秦安人最引以为豪的两位名人，前年，秦安县政府专门打造了秦腔《铁汉安维峻》在全国巡演，可见，安维峻在秦安人心中的地位，非同一般。

（秦腔《铁汉安维峻》中的安维峻造型）

究其原因，可能那些更厉害的人，不但和秦安有关系，和全国其他地方也有关系，而且和其他地方的关系比和秦安的关系还要大。

比如诗仙李白，秦安县高铁站赫然矗立着“李白祖居地”的巨大石碑，但李白本人在秦安人的心中，和胡缵宗、安维峻完全不在一个档次：毕竟，李白的祖先在秦安生活过，而李白本人一生也未踏上秦安的土地。

文 脉

诗礼相传 文脉延绵。

除了悠久的历史和出现在历史中许许多多的名人，秦安文化昌兴，也是让秦安人走出去感觉非常有面子的一个方面。

最典型的当属凤山了。

凤山是从大地湾附近的九龙山向西延伸的余脉，由于地处古代东西方交流的主通道上，山上集合了儒、释、道多家的建筑，融宗教、民俗、碑刻、风光为一体，承载着秦地千年文化交汇，也带来持续的濡养与传承。

其次便是文庙。

中国的很多县城都有文庙，所以，一个县城有文庙，便没有特别之处。秦安文庙始建于元大德元年（公元1297年），经历代多次修缮，至今仍保有大成殿、状元桥等建筑，规制鲜明，可以看出当地文教的昌盛。

窃以为，秦安人的文脉在寻常百姓家，譬如走进任何一户人家，屋内随处可见悬挂着的字画。通渭因贾平凹之故，一跃成为“中国书画之乡”，秦安字画文化名声虽不及通渭斐然，但谁敢说秦安就不是“中国书画之乡”呢？

除了字画，体现在几乎每一个秦安人身上的文化气息，还有就是对秦腔的痴爱。

（秦安县文化馆常有秦腔演出）

当今秦腔文化的重心在陕西，但陕西戏曲研究院的很多名家来秦安演出，每每惊叹于秦安老百姓对秦腔的痴狂程度，就连齐爱云这样的名家，说她来秦安演出，也捏一把汗。

真正的文脉不在高处。一个地方真正的文化一定是根植于这个地方绝大多数人骨子里的毫不刻意的流露。

当然，作为文化的秦腔不是秦安独创。秦安特有的曲艺是秦安小曲。

秦安小曲又称秦安老调，是形成并主要流行于秦安境内的古老曲艺品种，起源于唐宋、盛行于明清，与南音、京韵、黄河鼓子曲并称为”中国四大雅曲”，2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

与西北大部分地区粗犷、高亢的板腔体不同，秦安小曲有一种类似江南小调的缠绵、低徊韵味。据说当年胡缵宗首创秦安小曲“四六越调”，在当时文人士子所唱和与热衷下，形成典雅细腻的曲风。

除秦安小曲外，属于秦安独创的，还有秦安蜡花舞。

蜡花舞来源于唐宋的辞赋清唱，后来逐渐增加了动作，载歌载舞。明朝中期随着秦安小曲的兴盛，开始用秦安小曲进行伴奏。表演者手托花灯，突出甩肩、摆胯等特点，以“平摆扇”“高绕花”“凤凰三点头”等动作展现原生态的本真样式。

2011年秦安蜡花舞被列入省级非物质文化遗产保护名录。

经 济

绵长悠久的历史、闪耀在历史上空的人物、底蕴深厚的文化，这让秦安人对秦安充满了无限的期待。包括我在内的几乎所有秦安人，都以为自己的家乡有过无比辉煌的过去，那么，它就应该有足以匹配历史的现在。

可是，曾经闪耀在中国版图上的家乡，如今竟然是国家级贫困县！这让秦安人怎么接受？

秦安人对秦安的这种心态，和西安人对西安的心态有异曲同工之妙。

可是，中国经济发展重心的变迁，无论秦安或者西安，无论它们有过何等辉煌的历史，在当今时代，都不可避免的处于国人的关注点边缘，甚至之外。诸如秦安、西安这些曾经作为华夏经济发展中心的地方，如今只是个配角，回想起自己昔日的辉煌，心情多少有点类似古代被冷落的妃子。

其实，客观来讲，如今依然是国家级贫困县的秦安，秦安人从来没有等靠要的思想，而是继续发扬“货郎精神”，在贫瘠的黄土地上奋斗着。

因为没有工业支撑，秦安的经济发展主要靠小商品贸易和果林业。

秦安一直是陇右小商品交易的枢纽。西北很多其他地方的商客都在秦安批发商品。可以说，小商品交易枢纽的地位，养活了无数秦安人。因为秦安小商品经济发达，故而秦安人和周边其他地方的人相比，自己头脑活泛些，外地人因此将秦安人叫“秦安鬼”。

近年来，秦安大力发展果林业。县政府也是挖空心思为当地经济发展寻找机会，最近几年举办的美丽田园观光游、桃花会、果品博览会，还大力挖掘旅游资源。

甚至不惜花重金邀请明星为秦安旅游产业的打造助力。

自高铁开通后，在“一带一路”的千载机遇下，秦安官民一体对果林业和旅游业所勾画的蓝图，终于有了施展的武力。

秦安的水果好，这不是秦安人自吹自擂，而是所有吃过秦安水果的人感受。

风吹陇上，林果飘香。每年蜜桃、苹果、白瓜等上市，我都将它们作为礼品赠送朋友，很多人，吃了秦安这几样水果，说以前都白吃了。

还有秦安的花椒，个人以为，其和秦安蜜桃一并，堪称“秦安果品双娇”，一点也不为过。

现在，果林业是秦安主要的经济来源。当然，还有一些经济效益并不大，但具有很高欣赏价值的工艺，在丰富秦安文化，助推秦安旅游产业发展上，功不可没。

比如，盛行于草编、麦秆画，陶艺等，这些带着泥土和阳光气息的物件，编织描画着人们对生活的热爱与向往，正从莽莽山野走向繁华都市。大自然的馈赠与悠久文化延绵交织，印证着秦安的历史人文和开拓进取。

从中原护卫之地到经略西域边关，秦安历来是东西商路、军事通道的要冲。丝路上的驼铃声声，伴随商贸往来文化交汇；古战场上的金戈铁马，奏出民族征战浩浩壮歌。名士文人西出边塞，写下壮阔诗篇；村风民俗历代积淀，散出质朴乡情。千载文脉延绵，历代雄风浩荡。西北小城秦安，正从中国历史的大后台走出，承前启后，铺展出今日繁华。

后 记

辉煌的历史和惨淡的现实形成了鲜明的对比，长期以来，秦安人便对自己的家乡产生了一种非常复杂的感情：一面因厚重的历史而踌躇满怀，一面因现实的落差而灰心丧气。这两种感情纠缠不清，让秦安人提起自己的家乡，往往很容易妄自菲薄。

以前以为只有秦安人对自己的家乡有这样的认识，后来发现，全国其他地方的人提起自己的家乡，很多人都持这种看法。起初，我是很不能理解这种看法的，因为我从小对于家乡的认识就像对自己父母的认识一样，感恩在心中占据了头条，因此，无法客观地评介自己的家乡。

当然，人到中年的我，走过祖国其他一些地方后，用所谓比较冷静理性的视角审视自己的家乡，依然觉得她的可亲可爱与可敬。因为，囿于自然环境、政策支持等，秦安在资源非常有限的条件下，从来没有放弃过前进的步伐；这，多么像一位多苦多难的母亲，在极其艰苦的条件下，将自己先天不足的孩子依然养育成人。

中国人素有乡土情结，尤其在农耕时代一路走来的祖辈，和生养过自己的土地可谓血脉相连；如果长大后远走异乡，几乎每个人都会产生余光中式的“乡愁”，且一生被这种感情纠缠，成为难以摆脱的宿命。

到我这代人，随着改革开放及市场经济体制的建立，和土地相依为命的生存方式及因此而来的文化，从我们一出生就开始在绝大多数人身上消散了下去。尤其，像我这种所谓“跳出农门”的人，放眼一生，纵然绝大部分时光要在城市度过，但农耕文化烙在我们身上的印迹将伴随终生，对家乡眷恋，便是这种印迹的具体表现之一。

心中有家乡可供眷恋，虽偶或会让人忧伤，但却无比幸福；这种幸福，就像漂泊他乡，再苦再累，只要想起远方有个家，家里有父母、有很多牵挂，顿时，便有了披荆斩棘、努力向前的无穷无尽的力量。

这就是家乡对包括我在内的很多人的意义所在。所以，当秦安再一次出现在央视上时，让几乎所有秦安人沸腾起来了。

我们必须承认的是，任何一个地方的兴起和衰落，原因是非常复杂的。秦安，再往大说，甘肃，甚至整个西部，在当今国民经济占比中，都小得可怜。目观秦安近几年的发展，还是出乎意料，这是好的动向，我们只要继续朝着这个方向努力，在有限的客观条件下，不气馁、不妄自菲薄，一个一个脚步奋斗：只有每一个秦安人不辜负秦安，秦安才不会让秦安人失望。

PS：因精力有限，兼之篇幅所限，述及秦安，本文难免有挂一漏万之嫌；如有不妥，请大家多多包涵。再次祝我们的家乡秦安繁荣昌盛！