安俊维|我对“秦安精神”的理解

　　余秋雨说过：“文化是一种精神价值以及与此相呼应的生活方式，它的最终成果是集体人格。”秦安精神是秦安人创造的精神价值，它融入在我们日常的生产、生活中，是秦安人的集体人格。如果我们将秦安历史上的一些人物事迹连起来看，就会发现某些相似的秉性。今天让我们一起走进秦安籍人士安俊维的作品，去了解他对“秦安精神”的理解。

　　秦安历史上出过很多刚正、耿直的大臣。他们直言敢谏，眼里揉不进沙子，为了国家利益、群众利益，敢于得罪权贵，不计个人安危得失。明代李元芳为官清廉、刚正不阿。他在宛平县令任上，上书嘉靖帝请求废除让宛平民众深受其苦的七件事，还指出嘉靖帝炼丹求仙的害处，逆鳞直谏。晚清安维峻是骨鲠之臣，在福建道监察御史任上，他上表直陈时弊，痛斥卖国投降的李鸿章，不惜得罪慈禧太后，被誉为“陇上铁汉”。当然这只是秦安人的一面。秦安人智商与情商并重，平时踏实肯干，遇到商机往往胆识过人。

　　甘肃省内的人说，秦安人鬼。其实，鬼就是聪明。光鬼，就是奸猾，干不长，也干不大，走不远。靠勤劳，靠包容，晚清民国时候的秦安商人把生意做到了四川，做到了上海，当代的秦安商人把生意做到了新疆西藏，还走出国门，做到了尼泊尔。

　　　秦安人重视文化教育，家长们在经济上尽力支持，有浓厚的风气。很多人的求学之路是非常艰辛坎坷的。安维峻少年时曾一度辍学，一次来南关听到学堂里的读书声，大哭，说：“他日有缘，当焚膏继晷，以补蹉跎”。后来他在舅父的帮助下，重拾书本，加倍用功，最终考中了解元（甘肃省举人第一名）、进士，入了翰林院。其他如胡缵宗、张位、魏垂象等都有在逆境中苦学的事例。在难得温饱的年代，多少人凭借着酸菜、洋芋、玉米面个个读了初中，读了高中，上了大学。

　　诚信是一种契约精神。胡缵宗的父亲胡士济在四川为官时，曾有秦州商人蒲铭，在他居处存放金子若干两（折合现在的人民币约1万元左右），后蒲铭客死叙州。胡士济招来其子，如数还金。其子说：“父亲没有对我说起过啊！”胡士济说：“那是他忘记了！”

　　有无包容精神最能看出一个人的胸怀和格局。这几年，在采访高增伯、薛方晴等老师的过程中，他们不光教授知识，还反复叮咛一些道理，如谦虚谨慎，低调做人，小事不要“争鸡头”；抓紧时间做自己的事，把事业做大。老一辈人的品格和智慧让我终身难忘。

　　敢为人先是一种创新精神、拼搏精神。本县康坡村附近的泥土粘性好，适合烧制陶制品。同时，当地人多地少，不搞副业养不活一家人。所以康坡村很早就生产陶罐、陶盆、陶瓦等，在青龙山分布着密密麻麻的古代窑址。所生产的陶制品有大缸小缸、花盆、漏勺、坛坛罐罐，各式各样的。还有很多人外出到别的州县烧制陶器。旧有的手工业曾养活了一个小家庭。小家庭的子女再上学、打工、经商，最终这个家庭实现了脱贫。所以，简单的麦秆编、陶器制作不仅有农耕文化的记忆，在脱贫致富的路上还给予了最初的动力。

　　80年代初，康坡村村民、已故陶艺匠人康新田采用传统工艺将大地湾出土的彩陶复制成功，由此经过康氏家族三代人及县博物馆、康坡村陶艺扶贫车间等机构的努力，使得这项神奇的手艺重新获得了生命，在大地之湾继续流传。康新田之孙康晓龙、康晓刚兄弟还结合传统制陶手艺和彩陶造型、纹饰图案，相继制作出带有彩陶纹饰的陶灯、茶具、青花瓷等日用品，很受市场欢迎。

　　智慧勤劳、崇文重教、诚信包容、敢为人先，这些都是我们的祖辈和父辈传下来的精神，我们不能等闲视之，而应百尺竿头，更进一步。在新的历史起点上，让我们继承好前辈留下的精神财富，鼓足干劲，为美好生活而奋斗，为梦想而拼搏。