吴玉平|牵挂

姚老师（左一）指导排练 秦安小曲

一场秋雨过后，天空出现斑驳的蔚蓝，蓝的支零破碎。

云彩似染了墨的棉絮，白中略微带了些许黑；又如赶场的马群，从卦台山的上空赶着趟子，争着抢着向北边的锁子峡和黑龙洼方向飘去。云缝中时不时挤出几缕夕阳，斜照在初秋的秦安县城，撒了一地金黄。一条不宽的葫芦河由北向南流经小城，河边的林木花草似吃酒微醉的汉子，绿得正酣。

晚饭后，包爷娃娃穿上老母亲做的“千层底儿”布鞋出了家门，一头钻进如画的秋色里，把自己也变成了秦安秋韵这幅巨画中的一个小黑点。

包爷娃娃是艺名，真名儿叫姚常德，十六岁考入秦安县文艺宣传队（后改为秦安县剧团）学艺，时值长身体的年龄，练功辛苦加之月供应的口粮不够吃，每月家里父母就捎带一些菜馍馍添补添补，菜馍馍由八成野菜和两成糜子面掺杂着包谷面烙成，能吃上菜馍馍算是条件可以的了。

包爷娃娃有演大花脸的天赋，成了剧团的台柱子，饰演的包公形象几十年前就刻在了陇原百姓的脑海中，在陕西的一些地方也有不小的影响。老百姓不知其姓名，见其年幼，便顺口称其“包爷娃娃”。这名儿在秦安方圆几百里家喻户晓，从爷爷辈叫到孙子辈，一叫就是四十多年。

（姚老师饰演包爷的剧照）

包爷娃娃习惯了戏中包公的沉稳，受职业影响，在生活中也会步履稳健、不急不躁。每每晚饭过后，总喜欢迈着“包爷步”在葫芦河边溜达，河堤上、水塘边、小桥上、小道旁，都留下了他的身影，一边散步，一边回味几十年走过的从艺之路，时不时琢磨一下秦安小曲儿，偶尔哼几句。

1979年《梁山伯与祝英台》以秦安小曲剧的演唱形式搬上舞台后，包爷娃娃和爱人蔡爱琴就爱上了秦安小曲，四十余年来，他俩一直在学习、研究、演唱并传承秦安小曲，《情系学子》、《杀鸡宰鹅》、《惠风劲吹夏家湾》、《梦圆中华》等小曲剧目就是他在这条河边琢磨成词、回家后构思成作品，最终搬上舞台的，还得了中国曲艺界最高奖和甘肃省委省政府敦煌文艺奖等国家、省级20多次大奖。最近，新作《改革开放再扬帆》作为甘肃省优秀曲艺节目的唯一代表，已入选中国曲艺节优秀节目展演，爱人“丫鬟娃娃”带着团队专注于参演。

“丫鬟娃娃”是艺名，实名蔡爱琴，四十年前因戏中饰演丫鬟出众被群众称为“丫鬟娃娃”，在羲里娲乡老百姓心中，“丫鬟娃娃”与“包爷娃娃”可相提并论。

（蔡爱琴老师秦安小曲演出剧照）

“饭后百步走，活到九十九。”徜徉在美丽的秦安秋韵中，是一种无尽的享受。

“呜——呜……”一声悠长的鸣笛打断了包爷娃娃的思绪。鸣笛过后，一列高速列车由远到近。车身白白的，在绿绿的万亩桃园中穿行，很显眼、很好看，最后停靠在秦安站。包爷娃娃远望着河对岸的列车，想起了他远在京城的“磨镰水”。两年前，也是在秋雨后的早晨，他目送爱女和“磨镰水”踏上了远赴京城的列车。

“磨镰水”是典故方言，泛指外孙儿。

回到家中，包爷娃娃打开手机看了看秦安小曲《改革开放再扬帆》线上展演情况，然后拨通了女儿的视频。

网络那头，女儿寒暄了几句之后，便被“磨镰水”抢了手机，“磨镰水”的一声“舅爷爷”，叫得那个亲啊，包爷娃娃心里暖暖的。

京城里人管外爷叫姥爷，秦安人叫“舅爷爷”，一口一个“舅爷爷”，孩子未变的乡音让包爷娃娃更加明白，秦安是娃的故乡，这里有娃至亲至亲的亲人。

八十岁的老母亲听到外重孙子在视频中说话，也凑了过来，在隔了两个辈分的外重孙跟前，老母亲也似乎也变成了老小孩，从包爷娃娃手里抢过手机，和外重孙聊个不停。“磨镰水”的一声“太太”，让老人双眼笑成了一条缝。

“太太”是秦安方言，意指祖母或外祖母，京城里人叫“太姥姥”。

老太太问长问短，问及最想吃啥时，“磨镰水”无意中说想吃“太太”烙的菜馍馍卷葱。

提起菜馍馍，那是两年前的事儿了。

包爷娃娃的爱女考取研究生后，就职于中科院，定居在京城。

“磨镰水”出生后，包爷娃娃带着八旬老母进京帮着女儿带孩子。孩子渐大，上了中科院下属幼儿园。京城的幼儿园对幼儿的餐食是非常讲究的，餐餐有食谱，营养搭配和色香味都是经过营养师研究之后才供应的。老母亲不止一次地慨叹：“娃命好，赶上了好年景。”

女儿定居京城，孙子上中科院的幼儿园，女婿娃读清华博士，四世同堂的生活……一切如梦，是包爷娃娃今生做梦都没想过的。

在京城的日子，老母亲会按照秦安的生活习惯，制作一些浆水酸菜之类的，偶尔也会烙些菜馍馍。

孩子放学后，偶尔也会吃一点菜馍馍。慢慢地，孩子不但适应了菜馍馍的味儿，而且动不动在幼儿园不吃饭，专门留着肚子回家吃“太太”烙的菜馍馍卷葱。

两年过去了，菜馍馍的味儿和“太太”的身影已经深深地刻在了“磨镰水”的脑海中。一份菜馍馍，在“磨镰水”的心灵深处，已成为一缕思念和乡愁。

挂断视频之后，老太太心中火急火燎，和包爷娃娃二人合计着如何让娃吃到菜馍馍。当晚，老太太开始发酵子、捞酸菜，做着烙制的准备；包爷娃娃与丫鬟娃娃开始计算快递的时间，顺便准备捎带邮寄些外孙爱吃的圈圈烤馍、女儿小时爱吃的剧院门口的小烤饼和下关口的油糕子……

第二天天还没亮，老太太就进了厨房叮叮当当忙碌起来；包爷娃娃推着自行车出了门。

天空飘起了小雨，秋风夹杂着雨点打在脸上，包爷娃娃打了个寒颤。他从自行车的货架上取下雨衣套在身上，蹬着自行车在风雨中摇曳。雨水打湿了花发，原有的大背头发型变得乱七八糟，鼻梁上的眼镜镜片上水渍行行，模糊不清。每骑行两三百米，就靠边临时停车擦拭一下眼镜片再前行。无论如何，他必须在上午九点前将邮寄的东西送到快递公司，只有这样才能赶上今天的航班，明天中午他最牵挂的“磨镰水”和女儿就能吃到。如果快递耽误太久，食品就会变质。他在秦安耽误一小时，到京城就会延长一天，他比谁都清楚。

为了节约时间，他筹划了采购路线，免得多跑冤枉路。

（姚常德和蔡爱琴夫妇）

第一站到剧院门口，购买了小烤饼之后，到县招待所门口买圈圈烤馍。时不凑巧，卖圈圈烤馍的店铺没有开门。经询问旁边的杂货店才知卖圈圈烤馍的人改行了。几经打听，车站附近可能有圈圈烤馍，于是他蹬着自行车赶往车站。因不知具体位置，他只能沿街打听，这时，雨越下越大，打听了一条街仍不见有卖的。又听人说县医院门口好像有个店，说不定会有。他调转车头，擦了擦眼镜上的水花，拭去额头的汗水和雨水，赶往县医院门口。雨声、风声和老式自行车吱呀吱呀的叫声，回荡在黎明前的街道上……

到县医院门口，他如获至宝，购买了刚出炉还冒着热气的圈圈烤馍，又到南下关购买了油糕子，急匆匆地赶回了家。

回到家中时，老母亲已经烙好了菜馍馍，适逢妹妹来家探望，他吩咐妹妹想办法让刚出锅的菜馍馍和圈圈烤馍尽快降温。

包爷娃娃脱下雨衣时，身上的衣服已经被雨水、蒸汽和汗水湿透。他钻进侧房（上房，也叫主房、正房，是留给长辈住的，这是秦安人上千年的传孝文化），换了一身干衣服后，一进上房门就看见妹妹和老母亲一个拿着草帽一个拿着扇子，扇着热气腾腾的菜馍馍和圈圈烤馍。此情此景，似一场家庭剧。剧中，包爷娃娃既是演员又是观众，看着这场面，他笑了，笑的很幸福，眼眶中笑出了泪花。这是包爷娃娃不曾有过的幸福和眼泪……也许这就是平民百姓的幸福感和获得感吧！

包爷娃娃用手摸了摸菜馍馍的温度，看是否可以打包。老太太一把拨开他的手，拿起菜馍馍闻了闻。原来，经验丰富的老太太通过味道就可以判断出菜馍馍是否可以包装了，老土的传统厨艺，任何时候都不过时。

做好包装，包爷娃娃又穿上雨衣，蹬着自行车出了门，向快递店奔去。边骑车边打电话联系快递小哥，一路上，从不冲红灯的他，连着冲了两个红灯。当然，他冲红灯时是做了安全判断之后，推着车从人行道边跑过去，然后再骑车前行的。

当他把包裹交到快递小哥手上时，喘着粗气，衣服又一次被汗水湿透了。

录完单子，不到一分钟就接到了女儿从京城打来的电话，说已经得到了收货信息。

快递小哥疑惑道：“从没见过这样疼外孙子的。”

包爷娃娃嘿嘿一声憨笑道：“这叫隔辈儿亲，你娃娃还年轻，知道个啥……”

雨停了，他脱下雨衣，身上的衣服已经湿透，冒着热气。他敞开纽扣透透气。

快递车走后，包爷娃娃在路边蹲了许久、许久，往事一幕幕浮现在脑海。

四十年前，包爷娃娃在剧团学戏时，母亲会经常从乡下捎来菜馍馍，那时进城全靠步行，虽然不远的几十里地，但吃不上母亲当天烙的菜馍馍，要先一天要做好馍，第二天碰到进赶集的人才能捎带到剧团，而现在，秦安到京城几千里的路程，不到三十个小时就可以收到……

八年前，女儿婚前的晚上，包爷娃娃时至深夜仍不就寝。女儿第二天就要举行婚礼了，女婿娃还在京城参加清华大学的博士生面试。他坐在椅子上，内心虽焦急却又不失平静，正如他戏中饰演的包爷一样。当女婿娃成功通过面试后，搭乘飞机、辗转汽车，拖着一身辛劳站在他面前喊了一声“爸”时，他顿时感到鼻子酸酸的……

往事如风，一件件、一幕幕如同电影般在脑海里浮现。

“呜——呜……”一声悠长的鸣笛打断了他的思绪。

鸣笛过后，一列洁白的高速列车由远到近，停靠在秦安站。

（穿过秦安桃园的高铁）

包爷娃娃推着自行车，远望着河对岸的列车暗自思忖：要是高速列车能捎带快递，远在京城的“磨镰水”当天就能吃到新鲜的菜馍馍了，秦安的各种小吃和优质蜜桃、苹果等时令水果随时就能送到孩子们的餐桌上。

经历了祖国从贫穷落后走向繁荣富强的他，见证了祖国日新月异的大变化，包爷娃娃深信这愿望一定能够实现。对此，他充满了信心和期待。

擦了擦眼镜，用袖口抹了一把脸上的汗水，跨上自行车驶上了回家的路。老式自行车吱呀吱呀的叫声回荡在雨后的街道上……

作者简介

 吴玉平，男，汉族，笔名天涯游子，甘肃秦安人，久居外地，初回故乡，文字爱好者，曾服役于中央警卫局，现职业经理人；自由撰稿人；北方文学艺术研究所创作员、22年供稿人。