王托弟/生活需要仪式感 。

2019年的国际妇女节和中国传统节日“二月二”相撞。

尽管京城的“二月二”气氛一向清淡，但因适逢妇女节，故而这天也备显重大隆重了。

早起上班途中，老公询问我想要什么礼物，我一如往常地让他晚上见票报销。因为老公的柔情爱意，整个上班路上，我都在欢悦中春风得意，暗自盘算该买什么东西。

“二月二来龙出现，王宝钏梳妆彩楼前，王孙公子有千万……”哼着秦腔走进单位大楼，毫无准备地，西装革履的物业小哥迎头送来一支玫瑰花，无比尔雅且一本正经向我说到：“女神，节日快乐！”

“啊，有人叫我女神！我是女神耶！”心情瞬间飞到了天上。

中午，是单位为女性员工精心策划的节日慰问活动，我便理所当然兼心安理得地享受了一个多小时的女神待遇。

“春天真的来了，一切变得可亲可敬。“沉浸在这样的欢喜中，工作起来当然得心应手。

无论是来自老公还是物业或单位的仪式感表达，我让的2019年3月8日这一天，实实在在地与众不同起来。

生活需要仪式感。仪式感太重要了。

在所有有关仪式感重要性的句子中，最广为流传的一句是法国童话《小王子》里狐狸说给小王子的话，即它会使“某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同”。

只是，同样像狐狸给小王子说的那样，“这也是一种早已被人忘却了的事”。

是啊，我们一边在平淡如水的生活中期待着惊喜，在一地鸡毛的不堪和苟且里憧憬着诗和远方，在天寒地冻时节向往着春暖花开，一边却又在恰到好处的日子忘却了去通过一个仪式去成全内心的期冀。

比如，在情人节或纪念日给心爱的人说一句深情款款的话，在至亲生日准备一份礼物，以传统的方式与亲友过一个传统的节日……

可能很多人都懂得仪式感的重要，只是囿于条件设限，总觉得力有不逮，然后索性作罢。

关于这点，我深有体会。

记得刚工作那几年，每年情人节将至，小汪都会问我想要什么礼物。我自认自己是个实用主义者，因而每年都是自己去商场选择心仪的衣服或化妆品，然后找凭票小汪报销。

有一年妇女节，小汪未经我同意买了一束玫瑰花，结果我非但没有一丝欢喜，反而大为恼火，数落了他好几天，从此，所有我认定的华而不实的礼物小汪再也没有买过。

而我给小汪送过的所有礼物，也从来都以实用为标准，因而几乎都是衣物；实在没有可买的了，就干脆转账了事。

2019年正月小汪生日当天，几经考量，下班后我去花店买了一大束花。

推开家门的一瞬，小汪先是一怔，然后在我“老公，生日快乐”的祝福中，像个孩童般将花捧到怀里，满屋翩跹，雀跃了好几天。

那几天，不但我被小汪的欢喜感染，整个家人都沉浸在因花而来的夷愉中不肯离场。

通过给小汪送花这件事，我更加笃信仪式感的力量，最重要的是，对自己曾经以为的“华而不实”产生了动摇：区区两百多块钱能给一个人甚至一家人带来好几天实实在在的喜乐，谁说它的效用就不比一件衣服大呢？

德裔美籍心理学家、哲学家弗洛姆在其著作《爱的艺术》一书释明：

爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情；

如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；

如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱别人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

书中还进一步提出：

爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力；

在这里，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨炼增进技巧即可获得；

爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。

第一次读《爱的艺术》这本书，还是2007年，那年我大学二年级在读。

也就是从读完这本书开始、从内心明晰地认为爱是一门艺术开始，我便更加有意识地训练提升自己爱的能力、优化爱的艺术，并在适当的时刻去践行这门艺术。

比如，每逢至亲生日或传统节日，哪怕再忙，也会给他们准备一份小惊喜，无论是物质的还是精神的，都力所能及地让他们因我而倍感天伦的可贵；

比如，将跟拍一年之久的儿子照片整理成集，让他在任何一个想回眸的时刻能看到曾经的自己；

比如，直截了当地告诉心爱的人我对他的爱，让他体味人到中年爱情尚在的生命活力

……

为他人创造仪式感的过程中，可能有因劳神费思而来的疲惫，但更多的则是收获到因付出而来的自我价值得以实现的成就感。

我们莫不梦想过上鲜衣怒马的生活。

只是生活朝九晚五且日复一日，在或真或假的忙碌中失去了很多宝贵的东西，把本该琉璃华丽的日子过成了单调这一种颜色。

渐渐地，以为精彩纷呈离自己太遥远，仪式感亦是多此一举。

其实，当我们体味到仪式感的效用，享受到因践行爱的艺术而来的快乐，就会发现：适时的表达，是多么的重要。

当然，不啻节日要有仪式感，生活每一天都要有仪式感；前者让节日之所以成为节日，后者让今天之所以区别于其他三百六十四天。