邵军花|村里的那眼泉

小时候，每次去姑姑家，我最爱跟着表哥去担水。

姑姑村有口水井，和我们村的泉相比，那口水井在我眼里是无比的洋气。

水井位于村中心，井口周围铺满大大的石板，稍稍高于地面。靠井口处的石板被磨成了孤形，因此，井口几乎是个正圆。井口的南面用石块砌着高约一米的石台，石台的上部中间位置固定着打水的辘轳。辘轳上卷着粗粗的麻绳，麻绳的末端用很粗的铁丝拧着一个大铁钩。卷起的麻绳使得辘轳看起来像妈妈横放的纺锤，“纺锤”的正中正对着井口。辘轳远离石台的另一端镶着一根Z字形的钢筋，钢筋被人们磨得银光闪闪。

每次去担水，我都是先冲到井前，用力推开井盖，小心翼翼地探头往里看。

井很深，井水远远的像一方静置的大铜钱，梦境一般。在光线适当的情况下，井水像面镜子，黑黝黝地印着我的脑袋和肩膀。

我对着井水大喊：“喂——”

井回应我：“嗡嗡嗡嗡——”

好像我的喊声激得井水在井壁上来回地晃荡。我连着喊喂，井水不停地来回晃荡。

我趴在井边又看又喊，表哥就站在旁边抱着胳膊冲我乐。现在想想他是不是在心里笑我没见过世面？管他呢，反正都过去几十年了。   

趴在井口，连看带喊，一会儿就觉得晕晕的，担心不小心失手把自己翻进井里。

看够了，喊够了，我才让开让表哥打水。

表哥将水桶系在井绳的挂钩上，然后握住Z字形的把手，逆时针摇动辘轳，井绳提着水桶像蛇一样窜进了井里。只听咚的一声，水桶触到了水面，井绳瞬间有了弯曲。表哥摇辘轳的手停了下来，抓着井口的绳子左右摆动。

当井绳倏忽拉直的时候，表哥放开井绳，开始顺时针地摇辘轳，绳开始从井口往上爬，慢慢地重新卷上了辘轳。不一会儿，挂钩上的水桶装着满满当当清洌洌的水出了井口。

这么清冽的水，我生怕它洒到外面，可是就在表哥提桶解绳的功夫，水还是哗啦哗啦地撒了不少，看得我心疼得呀。这么好的水，怎么舍得洒了？和我们村四十几户人家天天排队等的那眼泉水相比，这简直是甘露啊！

我们村的泉眼位于村头一座大山的山坳里，在山坳最里面的位置，挖出一眼直径大约一米五左右的不规则碗状，泉水就从碗侧靠山的底部像泪水一样细细地蜿蜒着往外流。

泉旁大约两米开外的地方是一条流雨水的浅沟，因此，村里人便管泉的位置称为“泉沟”。

若是有人说去泉沟里，大家便知道是要去担水了。

泉沟呈怀抱状，泉便从怀抱里缓缓流出，滋润着全村的人们。

去泉沟和哥哥抬水要先走一段斜坡路，到了泉沟，地势便变得平坦起来。

从地形地势来看，应该是村里的祖辈们用土垫起了那块平台。平台上稀稀拉拉铺着一些石板，越往泉口石板越密，直到泉口全部铺上石板。

细细的泉水负担着全村四十几户人家和所有家畜的全部用水。

水少人多，泉水总是要排队来取，我从来没有见过泉里有超过半泉的水，也没有见过泉里有过像姑姑她们村那样清冽的水。泉里一侧铺有两级石台阶，方便大家蹲在台阶上从泉底舀水。

忙月里，泉沟里总是放着满满当当的水桶，大家根据泉水的流量和水桶的数量估摸自己的舀水时间，同时根据当前舀水人的口传便知道谁家的水桶排在自家的水桶前面。

常年排队，大家认识每家的水桶，因此，水桶随意乱放，不用排成队列的形式。

每次等泉里攒够一瓢，蹲在泉里台阶上的人就赶紧舀半瓢倒进水桶。泉底是黄土，因此，每次舀水都免不了带进不少的泥，水便成了黄黄的泥水。

除了泥，在夏天，水里还总是有细细的红蛆和蚊子的幼虫，要舀掉红蛆和蚊子的幼虫，得倒不少的水，为了省水，也就不得不忍受它们。

舀进水瓢的红蛆，头尾折叠着弹着快速前进，这样的行进方式像极了捏住的长弹簧突然撒手弹出去，再捏住，再撒手，再弹出去……因为红蛆这独特的行走方式，我们管红蛆叫“耍拳蛆儿”，这称呼，还真是名副其实。无论红蛆如何行进，舀水的人都会无动于衷地连水带蛆倒进水桶。

至于蚊子的幼虫，脑袋圆圆的，其它身体部分都均匀地长成线状，身体一节一节的，像毛毛虫玩偶，总是弓起身体在水面上跳跃。

担回家的水，通常要沉淀一天多的时间，才差不多能吃，但依然不够清冽，只是不那么混浊。

每当担回的水里有耍拳蛆儿和蚊子的幼虫时，我们总是第一时间将它们统统捞到洗脸盆里，然后用细细的竹棍搅动它们身体附近的水，看它们在水里跳动。这时的它们，便是我们的宠物。

闲月里，泉沟排队等水的不仅仅有水桶，还有水桶的家人。

大家忙消停了，路上碰见喊一声：“担水走？”

“走，走……”

各自回家，叮铃哐啷地担起空桶就往泉沟去。

男人们到了泉沟，放下水桶，把扁担提到稍微开阔一点的地方扔下，一屁股坐上去，就开始在口袋里摸。从口袋里摸出裁成条的旧报纸或孩子们用过的废稿纸，空着口袋的人不需说任何话，只需伸出手，对方便会多摸张纸条递过去。将纸条沿着长边对折成V形，然后从另一个口袋里摸出烟袋，右手大拇指、食指、中指伸进去撮出烟叶，均匀地撒在左手捏着的V形槽中。食指在伸出的舌头上蘸上口水，便和大拇指、中指配合，开始在V形纸条的一头搓。兜着烟叶的V形纸条在粗糙的大手中听话地滚成一个均匀的长圆锥。圆锥的底部是被大手搓起的把儿。伸出舌头舔舔圆锥顶端的纸片让其粘合，旱烟卷便卷好了。揪去底部的把儿，将烟卷的顶端叼在嘴里，从口袋里摸出打火机。把火机伸到其他人的鼻头下，啪嗒一声，火花便从打火机里窜了出来，先替对方点燃，这才把火苗对着自己的烟卷，歪着头美美地吸一口，吐出大大的烟圈，一副迷醉的样子。烟雾缭绕中才开始有一搭没一搭地聊起来，聊烟叶的好坏，聊庄稼的收成，聊村里的孩子……

女人们到了泉沟，大多都手里拿着针线，有拿毛线织的，有拿鞋底纳的，有拿鞋垫缝的……她们放下水桶，找稍微高一点的地方放下扁担，坐在担上嬉笑着开始干手里的针线活。

有了女人，泉沟里笑声阵阵，热闹了起来。这世间绝不能少了女人，她们是生活的调色盘，有了她们，生活才会变得五彩缤纷、有滋有味。

这么热闹的场景怎么能没有孩子？孩子跟着大人也来排队等水。

泉眼旁边约莫五米左右的地方向着山顶有个长长的陡坡，那是孩子们溜坡坡的好地方。

大家争先恐后地往上爬，手脚并用地爬到坡顶，扭转身一屁股坐下去，抬高四肢，闭上眼睛，哧溜溜地往下滑，激起一股股的黄土，瞬间尘土飞扬，孩子一个个都变成了土猴，后面的孩子几乎不能睁眼。

孩子们不厌其烦，滑了一遍又一遍。

要是冬天，几天就会滑破屁股，露出屁股上的棉花，毛毛絮絮地翘在那里。要是夏天，不小心滑破屁股，就两手捏着屁股上的破洞站在下面看别的小朋友继续滑，一脸的羡慕。慢慢地，看的小朋友越来越多，滑的小朋友越来越少。陡坡被孩子们的屁股蹭得越来越光亮，能激起的土也越来越少。妈妈给溜坡坡的孩子在晚上的灯下一而再、再而三地补破屁股，不生气不厌其烦地补——或许，或许这也是她们曾经的模样。

除了溜坡坡，有的孩子口袋里还装着五子（五个小石子）。

和小伙伴一起找个稍微平点大点的地方，扣着腿坐下，将五子撒在地上就开始玩。在疙疙瘩瘩的地面上嗤啦嗤啦地磨来磨去地抓。不一会儿，手便被磨得白察察的，但就是不会起泡，也不会破皮。那时的我们真是皮实，冬天不冷，夏天不热，摔倒不疼……

最为热闹的是哑巴婶婶来泉沟排队等水。

妈妈婶婶们只要看见哑巴婶婶，会突然提高嗓门，大声比划着问候，好像声音大了，她便能听得见一样。

哑巴婶婶也会比划着大声啊啊哦哦地回应。她们把嗓门提高八度在泉沟不停地连比划带说，交流无比顺畅。哑巴婶婶一会儿把手平放在胸前；一会儿手心空空，半握拳头放在脑后；一会儿双手紧握在胸前一前一后，像骑马拉缰绳一样……妈妈婶婶们也会比划着大声回应，伴以摇头点头各种配合动作。有时候哑巴婶婶啊啊哦哦地比划完动作转身就跑，大家喊：“这家伙在骂人，我把你，你看编排着骂美了。”边喊边假装要追……哑巴婶婶在前面连跑带笑，追的人也跟着笑起来，泉沟里笑声回荡……

我回头问妈妈：“哑巴婶婶说的话你真的能听懂吗？”

妈妈说：“能啊！”

我问：“那她一会儿这样比划，一会儿那样比划，都是啥意思啊？”

妈妈说：“她手平放在胸前，加上她询问的表情，是在问你家的孩子好不好？如果她比划时先拍拍自己的胸口是告诉你她家的孩子怎么样。她手放在脑后再加上她不同的表情和动作是在问你家的老人好不好？或者是告诉你我家的老人怎么样？她双手在胸前一前一后地拉动是在问最近地里的活干完了没？……”

啊，原来她们是真的能懂彼此，是在认真地聊天。几十年的相处让她们学会了这种特殊的交流方式，这种交流估计连聋哑学校的老师都未必能懂，但是，她们懂。

闲月里，在泉沟排队等水是真的热闹。虽然吃的泉水又少又不卫生，但是排队等水的日子给村里的所有人都带了不少欢乐。泉沟也成了我们小时候的游乐场之一。

后来，村里响应国家号召，发展经济作物，开始大量的栽种果树。在靠天吃饭的西北，要是遇上旱情，果树将会颗粒无收，人们便开始半夜半夜地去泉沟排队取水浇树。

那细如泪水的泉眼便不再能满足全村人既吃又用还能浇树的需求，大家开始想办法利用雨水。人们开始打储存雨水的水窖。

慢慢地家家户户都有了至少一眼水窖，有的劳力足的人家甚至打了两眼水窖，其中一眼专门负责供应家里的吃用，另一眼负责浇树。慢慢地排队取用泉水的时间开始变短，甚至不需排队。

后来，村里每家每户都有了至少两眼水窖，再也没有人去泉沟担水。吃用水不仅方便，而且发酵过的窖水干净清冽，人们为此高兴了很久，再也不用约着去泉沟排队等水。

从此，养活过全村祖祖辈辈四十几户人家的泉眼便静默地在泉沟里地流淌。

泉水溢出的水，流得到处都是，弯弯曲曲地穿行在泉沟的平台上。平台的边缘在水的冲刷下开始坍塌。平台上的石头缝里开始冒出荒草，时间久了，草便茂盛起来，盖住了旁边的石板，同时，也盖住了人们曾经的欢声笑语，我们溜过坡坡的陡坡也附上了一层薄草……

那眼泉已然远离了我们的生活，但在泉沟排队等水的日子里有过的那份欢乐仿佛还在眼前。

作者简介

邵军花，高校教师。