张泉林/陇城镇，华夏儿女的根基 。

女娲是中华民族的始祖。

自古以来，祭典女娲是华夏儿女、炎黄子孙独有的礼仪。许多世界华人，万里迢迢寻根问祖，不忘始祖恩典，络绎不绝到甘肃秦安陇城古镇女娲祠拜竭人类始祖女娲。

女娲，是一位在上古神话传说中初创文明，为改善人类生存环境，与大自然进行不屈不挠斗争的史前新石器时期生活在“大地湾”母系氏族公社部落联盟的首领。

女娲文化在清水河畔的陇城古镇传承距今近八千年，历史雄浑悠久而灿烂辉煌，文化深厚且渊远流长，是中华民族凝聚力的根源。

中华文明，博大精深。

在陇城古镇，这片中华文明之光点燃的热土上，人类始祖的器物附拾即是，处处能拾掇起勤劳智慧的先祖们在这片土地上劳作生活、繁衍生息的实物证据。

这些实物证据，无不印证着上古神话传说的本源。

《淮南子﹒览冥训》载:“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。

《论衡﹒谈天》:“共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月移焉，地不足东南，故百川注焉。”

《列子﹒汤问》:“天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏，炼五色石，以补其阙，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝。怒而触不周之山，折天柱，绝地维。故天倾西北，日月辰星就焉，地不满东南，故百山水潦归焉。”

《补史记﹒三皇本纪》:“当其末年也，诸侯有共工氏……以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极。”

（陇城女娲祠前补天石）

先民实苦。

上古神话传说中，涉及到的不外乎山崩、地震、洪水，甚至火山喷发等自然灾害。时至科学技术日新月异的今天，虽然自然灾害的规模和影响收敛了许多，但秦安陇城周围的父老乡亲一年辛勤劳作，依然免不了要看“天”脸色、靠天吃饭。

陇城古镇女娲祠前的“五色补天石”，便是人类与自然灾害作斗争的证明，据说它是女娲补天时遗留下来的，自天地太古、鸿蒙之初就被弃掷在这里。

每当欲雨，五色石幻化绚美柔丽，像天边雨过后的一弯缤纷的彩虹，象征着女娲悲悯人类、救人民于水火的不忍之情。

千万年积情历劫，人类文化的发展史，其实就是一部感情史。

“五色"也是中国阴阳五行学说赋予这块交幻着红霞、乌云、青气、白絮、黄雾，象征着“金木水火土”五行和“仁义礼智信”五德，凝结成山石红丹，赫若釆绘，峨峨秀上，切霄邻景。传说在大风雨过后，天澄气静时，靠近五色石，能够听见丝竹管弦的声音。

女娲祠中的五色石，见证着一代又一代陇城人继往开来、发奋国强，坚持不懈地开创文明、创造辉煌的顽强拼搏的精神。

我们不能穿越还原当时民不聊生的场景，但早在清代，赵翼于《陔余丛考》″炼石补天”一条中交待:″古时生民甚朴，茹毛饮血，未能尽火之用。女娲氏炼五色石以通昏黑之变，辅烹饪之宜，所以补天之所不及，后世焚膏继晷，爝火代明，皆此意也。”

还原这段上古神话，女娲用“五金”炼成的这块“五色补天石”。《河图》:“流州多积石，名琨珸石，炼之成铁以作剑，光明如水精”。在《汉书音义》中说:“琨珸，山名”。《史记﹒司马相如传》中记载:“其石则赤玉，玫瑰，琳琘，琨珸”。

在文明程度不高、科技不发达的远古时代，女娲，这位人类始祖运用掌握的冶炼技术，与自然灾害进行着不屈不挠的斗争。

悠悠八千年中华文明，从女娲纪元的年代，在古镇陇城拉开帷幕。

女娲被尊为华夏民族人文始祖。古镇陇城则是海内外华人拜谒祭祖的圣地，被炎黄子孙共所认同。

黄土地赋予华夏儿女黄皮肤的永久特征，血脉传承；娲皇，在陇城这块神圣的土地上，祭乐奏响，接受中华民族顶礼膜拜。娲皇，当其受之无愧；陇城，当其受之无愧。

陇城古镇，娲皇故乡，八千年血脉相连；陇城古镇，人类始祖，华夏儿女的根基；陇城古镇，风景秀美，旅游观光的圣地。

以曹雪芹先生的诗以为结：

爱此一拳石，玲珑出自然，溯源应太古，堕世又何年。

有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。